Нет такой идеи или такой системы мышления, пусть самой древней или явно абсурдной,
которая не была бы способна улучшить наше познание. К примеру, древние духовные системы и
первобытные мифы кажутся странными и бессмысленными только потому, что их научное
содержание либо неизвестно, либо искажено антропологами и филологами, не владеющими
простейшими физическими, медицинскими или астрономическими знаниями.
В науке разум не может быть универсальным, а иррациональное никак не исключить
полностью. Не существует единственной интересной теории, которая соглашалась бы со всеми
фактами в своей области. Мы обнаруживаем, что ни одна теория не в состоянии воспроизвести
некоторые количественные результаты, и что все они на удивление некомпетентны качественно.
Все методологии, даже самые очевидные, имеют собственные пределы.
Новые теории первоначально ограничены сравнительно узким диапазоном
фактов и медленно распространяются на другие области. Форма этого расширения редко
определяется элементами, составлявшими содержание теорий старых. Возникающий
концептуальный аппарат новой теории вскоре начинает обозначать собственные проблемы и
проблемные области. Многие из вопросов, фактов и наблюдений, имеющие смысл только в
оставленном уже контексте, неожиданно оказываются глупыми и неуместными: они забываются
или отбрасываются. И наоборот, совершенно новые темы проявляются как проблемы
чрезвычайной важности.
Наше обсуждение научных революций, динамики парадигм и функционирования научных
теорий может, наверное, оставить у читателя впечатление, что данная работа имеет отношение
главным образом к истории науки. Легко предположить, что последний серьезный
концептуальный переворот произошел в первые десятилетия нашего века, а следующая научная
революция произойдет когда-нибудь в отдаленном будущем. Вовсе нет, главная весть этой книги
в том, что западная наука приближается к сдвигу парадигмы невиданных размеров, из-за
которого изменятся наши понятия о реальности и человеческой природе, который соединит
наконец концептуальным мостом древнюю мудрость и современную науку, примирит восточную
духовность с западным прагматизмом.
Ньютоно-картезианское заклятие механистической науки
В течение последних трех столетий в западной науке господствовала ньютонокартезианская
парадигма - система мышления, основанная на трудах британского естествоиспытателя Исаака
Ньютона н французского философа Рене Декарта. Используя эту модель, физика добилась
удивительного прогресса и завоевала себе солидную репутацию среди всех прочих дисциплин.
Ее уверенная опора на математику, эффективность в решении проблем и успешные практические
приложения в различных областях повседневной жизни сделались тогда стандартом для всей
науки. Умение увязывать базисные концепции и открытия с механистической моделью
Вселенной, разработанной в физике Ньютона, стало важным критерием научной узаконенности в
более сложных и менее разработанных областях - таких, как биология, медицина, психология,
психиатрия, антропология и социология. Поначалу приверженность механистическому взгляду