как патриотические движения и быстрое послевоенное восстановление.
Психоистория и корни насилия Я описывал связи общественно-
108
политических переворотов со стадиями биологического рождения в своей
первой книге «Области человеческого бессознательного» (Grof, 1975).
Вскоре после ее опубликования я получил письмо от Ллойда де Моза, нью-
йоркского журналиста и психоаналитика. Де Моз — один из основателей
психоистории — дисциплины которая применяет открытия глубинной
психологии к истории и политической науке. Психоистория изучает, в
частности, взаимосвязь между условиями, в которых проходило детство
политических лидеров, их системой ценностей и принятием решений. Она
также исследует, как влияют системы воспитания детей на характер
революций в отдельные исторические периоды, и другие связанные с этим
вопросы. Мои открытия, связывающие травму рождения с возможными
политическими последствиями послужили базой для собственных
исследований Ллойда де Моза.
В течение некоторого времени де Моз занимался изучением
психологических особенностей периодов, предшествующих войнам и
революциям. Его интересовало, как военным вождям удавалось
мобилизовывать массы мирных граждан и превращать их практически за
одну ночь в машины убийств. Его подход к этому вопросу был необычайно
оригинальным и творческим. В дополнение к анализу традиционных
исторических источников он черпал психологически значимые сведения из
карикатур, шуток, сновидений, личных образных выражений, оговорок,
побочных пояснений выступающих и даже мазни или каракулей на полях
черновиков политических документов. К тому времени, как он связался со
мной,
он
проанализировал
семнадцать
исторических
положений,
предшествующих
началу
войн
и
революционных
переворотов,
охватывающих многие столетия, начиная с античности и до настоящего
времени.
Де Моз был поражен необычайным обилием оборотов речи, метафор и
образов, относящихся к биологическому рождению, которое он обнаружил
в этом материале (de Маше, 1975). Он открыл, что военные вожди и
политики всех эпох описывали критическое положение или объявляли
войну, как правило, используя слова, которые в значительной степени
приложимы к страданию, связанному с рождением. Ведь они обвиняют
врага в том, что тот нас «душит» и «удавливает», «выдавливает последнее
дыхание из наших легких» или «зажимает» нас и «не дает нам
пространства достаточного для жизни» (гитлеровское «лебенсраум»). Не
менее часто встречаются намеки на темные пещеры, туннели, запутанные
лабиринты, опасную пучину и угрозу поглощения или утопления.
Знаменательно, что эти вожди и обещают разрешение кризиса используя
околородовые образы: мы будем «спасены из зловещего лабиринта», нас
«поведут к свету на другом конце туннеля», и после того как опасный
захватчик и угнетатель будет побежден, «каждый снова сможет вздохнуть
свободно».
Исторические примеры Ллойда де Моза включали и ссылку на то, как
Сэмюел Адаме, говоря об американской революции, заявлял, что «дитя
независимости борется сейчас за рождение». Он упоминает, как в 1914
году кайзер Вильгельм утверждал, что «монархия схвачена за горло и