Став царем или главой правительства, человек забывает о важности самопостижения. Зная об этом, Яти, старший сын Нахуши, невзирая на уговоры отца, отказался принять бразды правления царством.
КОММЕНТАРИЙ: Самопостижение-главная цель человеческой цивилизации. Те, кто достигли гуны благости и развили в себе брахманические качества, понимают важность самопостижения. В характере кшатриев, как правило, преобладают материальные качества, позволяющие им приумножать свои богатства и услаждать чувства. Однако те, кто достигли высот духовной жизни, не стремятся к материальным ценностям. Они оставляют себе ровно столько, сколько нужно для того, чтобы вести духовную жизнь, нацеленную на самопостижение. В этом стихе подчеркивается, что человек, посвятивший себя политике, особенно в наши дни, лишается всякой надежды на совершенство. И все же, слушая «Шримад-Бхагаватам», можно добиться наивысшего совершенства. Слушание этого произведения называют нитйам бхагавата-севайа. Хотя Махарадже Парикшиту приходилось заниматься политикой, он без труда достиг совершенства, поскольку перед смертью услышал от Шукадевы Госвами «Шримад-Бхагаватам». Поэтому Шри Чайтанья Махапрабху говорил:
стхане стхитах шрути-гатам тану-ван-манобхир
йе прайашо 'джита джито 'пй аси таис три-локйам
(Бхаг. 10.14.3)
Независимо от того, под влиянием какой гуны находится человек-страсти, невежества или благости, ежедневно слушая «Шримад-Бхагаватам» в пересказе достигшей самопостижения души, он может освободиться из материального плена.
ТЕКСТ 3
питари бхрамшите стханад индранйа дхаршанад двиджаих
прапите 'джагаратвам ваи йайатир абхаван нрипах
питари — когда его отца; бхрамшите — пришлось пасть; стханат — с райских планет; индранйах — Шачи, жену Индры; дхаршанат — обидел; двиджаих — брахманы (которым пожаловалась Шачи); прапите — пал; аджагаратвам — стал змеей; ваи — поистине; йайатих — сын по имени Яяти; абхават — стал; нрипах — царем.
Когда Нахуша, отец Яяти, попытался завладеть Шачи, женой Индры, она пожаловалась на него Агастье и другим брахманам. По проклятию этих святых мудрецов, Нахуша пал из рая и превратился в питона. Поэтому, царем стал Яяти.
ТЕКСТ 4
чатасришв адишад дикшу бхратрин бхрата йавийасах
крита-даро джугопорвим кавйасйа вришапарванах
чатасришу — четырьмя; адишат — поручил править; дикшу — сторонами света; бхратрин — четверо братьев; бхрата — Яяти; йавийасах — юный; крита-дарах — женился; джугопа — правил; урвим — миром; кавйасйа — дочь Шукрачарьи; вришапарванах — дочь Вришапарвы.
У царя Яяти было четверо младших братьев, которые от его лица правили четырьмя сторонами света. Сам Яяти, взяв в жены Деваяни, дочь Шукрачарьи, и Шармиштху, дочь Вришапарвы, стал править всей Землей.
ТЕКСТ 5
шри-раджовача
брахмаршир бхагаван кавйах кшатра-бандхуш ча нахушах
раджанйа-випрайох касмад вивахах пратиломаках
шри-раджа увача — Махараджа Парикшит спросил; брахма-риших — лучший из брахманов; бхагаван — очень влиятельный; кавйах — Шукрачарья; кшатра-бандхух — отнсящийся к сословию кшатриев; ча — также; нахушах — царь Яяти; раджанйа-випрайох — между детьми брахмана и кшатрия; касмат — как; вивахах — брак; пратиломаках — вопреки общепринятым правилам.