Как уже указывалось, в ведической и зороастрийской традициях каждый месяц в древности имел по 30 дней, а оставшиеся 5 дней года не принадлежали никакому месяцу и дню недели. Их называли Святками, когда праздновали пять дней подряд (и эти дни не имели чисел), но они принадлежали главным богам: первый день Святок посвящался «Ра» (он же Рарог); второй Дыю; третий Трибогу (Дажбогу); четвёртый Сварогу; пятый Бору (Пану) и шестой день, когда год был високосный, посвящался Всевышнему Заре (Заребогу). Неслучайно в христианской традиции високосный год считается для человека несчастливым.
В месяце, в древности имевшем 30 дней, первые 24 дня месяца имели соответствующего бога из Пантеона Ра, а остальные шесть дней распределялись как и в святочные праздники: 25 число — богу Ра, 26 — Дыю, 27 — Дажбогу, 28 — Сварогу, 29 — Бору (Пану), 30 — Заре. Поскольку 31 числа не было, то его сегодня тоже следует относить к Заре.
Сакральное имя человеку присваивала волхва (повивальная бабка) в момент его рождения. Далее шло посвящение человека волхвами (в христианской традиции крещение) богам месяца и года (именины). Обережество ребёнок получал от волхвов, когда мать переставала кормить его грудью, или начинала прикармливать другой пищей. Наконец отчество человек получал от волхвов в 24 года, когда обретал право обзавестись семьёй.
Раньше у людей фамилий не было, имевшееся у человека имя, сакральное имя, обережество и отчество — вполне характеризовали человека. Однако было ещё у человека принадлежность к роду и племени, вспомните древнерусскую поговорку, "без рода и племени", произносимую в моменты, когда хотят подчеркнуть у человека безродность и ненадёжность. На Руси всегда почитались герои и святые, поэтому с них обычно начинался новый род. Несколько соединившихся родов давали начало племени. Судя по дошедшим до нас собственным именам род имел окончание «ич», а племя "ов".
Тризна
Наше исследование будет неполным, если мы не скажем ничего о таком важном событии, как Тризна. Суть этого обряда до сих пор остаётся исследователям неясной. Из самого слова следует, что Тризна — значит три знака или три знамения. Первый знак богу Трояну, который представлял из себя Добребога, Злебога и Берегиню. Число Трояна «3», поэтому умершего нельзя хоронить первые три дня, поскольку Берегиня ещё не оставила человека. Это поверье сохранилось у христиан до сих пор. После этого срока усопшего хоронили и отмечали похороны кутьёй. Важную роль играл час смерти, который определял какому богу человек будет служить на том свете и какой стихии его следует предать: огню, воде, земле или воздуху. Немаловажную роль играли также день, месяц и год смерти, по ним, вернее по их богам можно было найти новое воплощение умершего человека. Боги, в чьи числа происходила смерть человека, присутствовали и при его новом рождении. У тибетских буддистов до сих пор сохранилась традиция по дате смерти определять дату рождения далай-лам, что упрощает поиски среди рождённых нового воплощения усопшего.