ТАНЯ-ЯГА. Этой яге без сомнения соответствовала дошедшая до нас тантра-йога, которая преследовалась не только христианством. Тем не менее, почитание этой богини широко распространено по Евроазиатскому континенту. Приблизительно в начале нашей эры она искусно была дискредитирована тем же способом, каким был дискредитирован Перун. В своей основе традиция культа Тани имела принцип желать другим того, чего они желают себе сами — традиция, сохранившаяся в произнесении тостов — пожеланий, существующая до сих пор практически у всех народов. Слово «тантра» происходит от имени древнерусской (борейской) богини Тани (отсюда глагол "тянуть"), культ которой был поруган как на Руси, так и в Индии, но сохранился до наших дней в виде сжигания чучела Тани в купальскую ночь (иногда сжигаемое чучело путают с Костромой или Костробунькой). От её имени происходят русские слова: «ТАНец» или более древнее, но ныне не употребляемое «ТАНок» (хоровод), «ТАНак» (мастер, дока, знаток), ТАНакать (напевать про себя). У шотландцев, имеющих борейское происхождение, имеется титул ТАН, который существовал ещё во времена, когда богиня Таня была почитаема так же, как и все остальные боги. Перечисленные слова с корнем — тан- указывают на культовую важность данной богини.
РАДЕГАСТ-ЯГА. От этой яги происходит «раджа-йога» (царственная йога) и призвана она научить человека управлять своими мыслями. Раджа — значит повелитель, скорее всего искажённое название русского бога Радегаста, более древнее название которого Радегощ — бог радостных вестей, мыслей и открытий. Выражение: "снизошёл святой дух", имеет ввиду Радегаста, т. е. гостя, которому всегда рады. Радегаст-яга хранила секреты как придать своим мыслям силу.
ТРОЯН-ЯГА. Этому древнерусскому (борейскому) названию соответствовала ведическая «янтро-йога». Янтро то же самое слово, что и «Троян», только переставлены слоги «ян» и «тро». Перестановка часто встречается в эволюции священных слов, достаточно напомнить слова «мед-ведь» и «ведмедь», «Дадбог» и «Богдад», «Макеш» и «Кешма». Такое явление особенно распространено при наличие слоговой письменности, которая в древности была практически у всех народов. По древним представлениям имя тоже несёт силу, но повторение его без надобности лишает бога силы. Поэтому нашим предкам приходилось прибегать к всевозможным ухищрениям, таким как перестановка слогов или замена имени на аллегорическое значение. Приведённые соображения подчёркивают особое почитание Трояна, существовавшие во времена Одиссея и Трои.
Троян отвечал за происходящие события и состоял из трёх богов: Добребога, Злебога и Берегини. Это соответствует древним представлениям о равнозначности добра и зла. Например, наказывая ребёнка, если он, не умея плавать, лезет на глубину, мы тем самым совершаем зло, но в то же время оберегаем своё чадо от опасности погибнуть. Если добро и зло — это те действия, которые люди постоянно совершают, то сбережение (Берегиня) — это тот итог, который мы должны в результате этих действий постоянно получать. Слово «Троян» состоит из двух слов: «Три» — число «3» и «Ян» — указание на преобладание мужского начала. Надо отметить, что «Ин» и «Ян» — названия женской и мужской силы, сохранились в восточной философии. У народов борейского происхождения фамилии имеют именно эти окончания: у армян (Аборцумян, Джагарханян), немцев и англичан характерно окончание «ан» или «ян» (Саган, Кордан). В фамилиях же хазарского, еврейского, греческого и ряда русских фамилий характерное окончание на "ин".
Если посмотреть на сохранившиеся ведические представления о боге Тримурти, что в переводе на русский означает трёхликий (сравните «мурти» и русское "морда"), т. е. Триглав, представляющий из себя тоже три бога: Брахму, Шиву и Вишну, причём, Брахма у древних индийцев ответственен за созидание, Шива — за разрушение, а Вишну — за сохранение, то здесь видна полнейшая аналогия с нашим Трояном.