Можно постараться вычислить, какие священные борейские книги входили в Весту. Во-первых, такие же, какие входили в «Авесту». Яшты — гимны богам, у борейцев гимны назывались славами, а ещё раньше лабами (об этом подробнее мы будем говорить ниже) поэтому сборник слав, назывался сначало «Лабарь», а затем «Славарь» (не путать со «словарь», где корень "слово"). Первоначально древнерусское окончание «арь» указывало на сборник: буквАРЬ (объединение букв), словАРЬ (объединение слов), календАРЬ (объединение дат), а затем это окончание перешло на название профессий: знахАРЬ, лекАРЬ, пекАРЬ, токАРЬ, золотАРЬ. Отдельно в «Авесту» входил сборник молитв — то, что у христиан называют «Псалтырь», а христиане, как известно, практически всё позаимствовали у волхвов. Свод обрядовых предписаний назывался у зороастрианцев «Видевдат», а у борейцев, скорее всего, «Волхварь» (или "Волхвырь"). «Гаты» (сравните с русским словом «гать» — "дорога через топь") описывали борьбу добра и зла и содержали пророчества, подобный сборник у бореев, возможно, назывался "Вестарь".
"Денкарт" — "Деяние веры";
"Дамдатнаска — Бундахиши" — "Творение основы";
"Меног-и Храт" — "Дух разума" — все три книги представляли из себя своеобразную энциклопедию и содержали сведения по космологии и эсхатологии.
В авестийской книге «Висперед» были собраны все сведения о богах. Подобная книга у борейцев могла называться «Боготарь», отсюда «богатырь». Сейчас это слово означает человека, имеющего большую физическую силу, раньше богатырями называли людей беззаветно служащих богам, за что последние и наделяли их своей божественной силой. Подобно слову «богатырь» произошли и названия профессий: знахарь, происходит от слова, совпадающего с названием книги «Знахарь» (свод знаний и предсказаний по поведению животных), лекарь от названия книги «Лекарь» (свод лекарств). От названий древних книг «Сонник» и «Травник» происходят названия людей, овладевших этими знаниями: сонник — мужчина, трактующий сны (жен. р. сонница), и травник — человек знающий целебные свойства трав (жен. р. травница). Возможно, певчий — пономарь происходит тоже от священной книги «Пономарь», в которую входили древние мантры и сутры (слово «сутра» состоит из двух корней «суть» и «Ра», т. е. её назначение было обозначать функцию какого-либо бога).
Из дошедших до нас 4-х ведических сборников, принесённых Рамой в Индию и известных как «Веды», сохранилось четыре названия: «Ригведа», в которую входят гимны богам; «Самаведа», что означает песнопения (сутры); «Атхарваведа», где собраны формулы заклинаний, и «Яджурведа», обрядовые предписания. По содержанию мы видим, что они тождественны «Авесте». К «Ведам» же относятся теологические трактаты: Упанишады и Брахманы. Конечно, Веды со временем претерпели существенные изменения и, кроме этого, они отражают реформу Рамы вестийского мировоззрения.
В «Авесту» и «Веды» не вошли другие важные книги, которые во времена асуров должны были входить в сонм священных книг «Весты». К ним можно отнести «Букварь» — где были перечислены наиболее употребляемые буквы. Эта книга была священной, так же как «Каббала» у древних халдеев, которую до сих пор сохранили евреи и где все магические действа построены на операциях над порядковыми номерами букв (нумерология) и самим алфавитом. Язык, грамматика и азбука у асуров были открытыми системами, т. е. в языке постоянно возникали новые правила, слова и даже буквы. Поэтому «Букварь» и «Словарь» (сборник наиболее употребляемых священных слов, как правило, связанных с богами) тоже входили в число священных асурских книг.