ний раз подтверждает, что грекам "сС" помогли разрушить полностью их древний Пантеон.
В прошлом для наших предков было естественно совмещать имя бога, отвечающего за год
рождения, с именем бога, отвечающим за месяц рождения. Например, если вы родились в
середине декабря 1974 года, то ваше имя будет состоять из имени бога Перуна (покрови-
тельствующего 1974 году, по восточному календарю год тигра) и Слави, т.е. ваше настоя-
щее имя будет "Переславль". Если вы женщина, то "Переславна". Если вы родились в конце
декабря, то "Перолада" (Перолад). Если вы родились в конце октября 1966 года (которому
покровительствует Свентовит), то ваше имя будет Свентомар и т.д. Все из создаваемых та-
ким образом имѐн, давно вышли из употребления, сохранились только те, которые запечат-
лены топонимикой: Переславь, Ярослав (Ярило + Славь)..., или донесены были былинами и
летописями: Пересвет (Перун + Свентовит), Святослав (Свентовит + Славь), Святозар
(Свентовит + Зара), ...). То, что у наших предков была именно такая система, указывает имя
Святогора (Световит + Хорс), который был асуром и дожил почти до наших дней.
Назвав человека божественными именами, мы тем самым обеспечили ему помощь и
покровительство богов, которых он имеет от рождения, и которые бездействуют, если их
имена не звучат в имени человека. Правда, если человек искренне верующий и способен пе-
реживать религиозный экстаз, то боги ему всѐ равно помогают, не зависимо от его вероис-
поведания и созвучия его имени с именами богов. На этом принципе было основано посвя-
щение человека богу. Само слово "посвящение" происходит от слова "свет" и означает ос-
вещение человеком светом данного бога, т.е. передача ему божественных свойств, которыми
перед этим люди наделяют бога в результате мистерий и других священнодейств. Поэтому
посвящение конкретному богу сводилось к усердному почитанию человеком данного бога в
течение года, которому этот бог покровительствовал, в результате чего человек насыщался
его светом и, таким образом, совершенствовался.
Именины у человека происходили дважды в году, первые совпадали с именем бога
ответственного за месяц рождения, вторые за год рождения. Христиане частично переняли
эту традицию, когда праздновалось присвоение человеку имени, совпадающее с христиан-
ским праздником того или иного святого, а это указывает на существование ещѐ более древ-
ней традиции: т.е. кроме имени, обусловленного месяцем и годом рождения, было ещѐ и са-
кральное имя, которое соответствует дню и часу рождения и известно нам как праздник
"День рождения".
Как уже указывалось, в ведической и зороастрийской традициях каждый месяц в
древности имел по 30 дней, а оставшиеся 5 дней года не принадлежали никакому месяцу и
дню недели. Их называли Святками, когда праздновали пять дней подряд (и эти дни не име-
ли чисел), но они принадлежали главным богам: первый день Святок посвящался "Ра" (он же
Рарог); второй Дыю; третий Трибогу (Дажбогу); четвѐртый Сварогу; пятый Бору (Пану) и
шестой день, когда год был високосный, посвящался Всевышнему Заре (Заребогу). Неслу-