единственная страна, уничтожившая сама себя. Там, где раньше шумели нивы древних цивилизаций,
сейчас мы находим лишь пустыни, полупустыни и степи. По причине огненно-подсечного способа
обработки земли образовались индийские пустыни, Каракумы, пустыни и степи на юге нашей
страны, где ещѐ в начале нашего тысячелетия шумели лиственные леса и водились субтропические
животные.
Хищническая вырубка лесов, совпавшая с началом становления капитализма на планете,
привела к общепланетному похолоданию. Гренландия, где вплоть до XVI века выращивали
виноград, покрылась льдами. Усилился ледовый покров Северного океана, умеренный климат стал
61
резко континентальным, засухи в местах отсутствия лесов стали явлением постоянным. До
революции в России, благодаря исследованиям В.В. Докучаева, был восстановлен в Поволжье
участок леса, и с тех пор старожилы не припомнят, чтобы там когда-либо была засуха.
Современное земледелие в бывшем СССР мало чем отличалось (да и сейчас не отличается) от
варварского огненно-подсечного способа ведения хозяйства, существовавшего в древности: всѐ та
же возрастающая эрозия и падение плодородия почв, хотя современные достижения агробиологии
позволяют наращивать гумус и предотвращать эрозию.
Приведѐнные примеры показывают связь социальных и природных явлений между собой.
Качество этой связи, ведущее к тем или иным событиям в обществе и в природе, определяется
опять-таки человеческой моралью. Чем она выше, тем лучше Человечество вписывается в
окружающий мир и не отторгается им, тем полнокровней и разнообразней природа (поскольку не
происходит вымирания видов из-за неразумной деятельности человека), и тем лучше становится сам
человек под еѐ воздействием.
Путь эволюции – это всѐ большая интеграция: от стада к племени, от племени к общине, от
общины к государству, от государства к Живому Обществу – Нообиоценозу. Эти социумы
отличаются друг от друга, как отличается вирус от бактерии, бактерия от клетки, клетка от
многоклеточного организма, многоклеточный организм от человека. Современному обществу
мешают объединиться различные религии и мировоззрения, всевозможные преходящие внешние
ценности. Для того, чтобы снять противоречия между ними, необходимо, чтобы люди
сосредоточили своѐ внимание на непреходящих внутренних ценностях: на знаниях, на своѐм
самосовершенствовании и своих способностях.
Историю не может двигать борьба. Историю движет сила, т.е. деятельность людей. А на
деятельность, как известно, влияют и ландшафты, и экология (геополитика), и количество людей
(Мальтус), и формы взаимоотношений людей (мораль) и ценности, т.е. ради чего эта деятельность
совершается. Если деятельность человека неизменна, то события, двигаясь по кругу, ничего
особенно не меняют. Но если появились новые идеи, имеющие ценность для народа, то деятельность
людей под их воздействием изменяется, изменится течение событий, а значит и история. В основе
деятельности человека лежит идея. История – это реализованная идея или попытка еѐ реализации.
Если в обществе будет создан механизм, позволяющий адаптировать законы общества к новым