Велес — третий Лик Сварожьего Триглава, Держатель Трезубых Вил, — равно как и ТрёхокийШива, третий ЛикТримурти(индуистского Триглава), Держатель СвященнойТришулы(Трезубца). Троян — Трёхликий Велес, прозревающий одновременно всё Тремирье:Явь–ПРАВЬ–Навь.
На известном изображении Трояна XVII в.
[120]— Трёхголовый Бог предстаёт с головой
Орла— посередине (Небеса), головой
Льва— справа (Земля) и головой
Змеи— слева (Подземье). А по представлениям южных Славян, Троян (Чей образ в значительной мере был демонизирован христианами) одной головой, якобы, «пожирает» людей, другой — скот, а третьей — рыбу, что также свидетельствует о Его власти над всеми тремя мирами. Согласно народным болгарским сказкам и песням, Троян, Чей образ обладает всеми чертами Велеса Кощного (Навного) или Чернобога, не любит Солнечного света; Он путешествует ночью, в свете Месяца, верхом на чёрном коне.
С.В. Жарникова прямо отождествляет Велеса и Трояна
[121]: «
На Севере Руси в дохристианский период аналогом Трояна было божество, носившее имя Велеса (Волоса)»
[122].
Троян, равно как и
Шива[123], связан с Месяцем — Велесовой Ладьёй, возящей души умерших во
Инои обратно, к новому рождению в Яви. На одном из известных изображений Трояна из Щецинского Святилища Троян представлен Трёхголовым, держащим в руках Месяц. Согласно Валентину фон Эйхштедту (XVII в.): «
Известнейший бог щецинцев был Триглав с тремя золотыми головами, откуда он и получил имя; он изображался с тремя головами под одной макушкой, держащим в руке месяц».
Некоторые исследователи усматривают взаимосвязь образа Трёхликого Велеса — Трояна с тремя фазами Луны, почитая Оного Владыкой Времени. Не случайно одно из ИмёнШивы—Махакала, что значит «Великое Время» или «Великий Чёрный» (ср. выражение: «тьма времён»).
Волхв Богумил Мурин, верховода Обнинской Родноверческой Общины «Триглав» и наш соратник по «Велесову Кругу», возрождающий ныне культ Трояна, полагает, что: «
Скорее всего, у Трояна в руках чаша, братина-копарь»
[124]. Но Месяц как раз и являет собой Навью Чару (Чашу), наполняющуюся в течение одной половины месяца Звёздным Молоком Небесной Коровы Земун и питающей им весь белый свет в течение другой половины месяца (ср. рост и убывание Луны).
Согласно исследованиям С.В. Жарниковой: «
С Трояном в народной традиции связывались представления о зиме, снеге, сугробах, снежной белизне и тропах, протоптанных дикими турами»
[125]. И далее: «
Троян был не только богом зимы, снега, дорог. Будучи богом луны, он не принадлежал целиком к кругу светлых, благостных богов древних славян. Связанный с культом предков и плодородия, Троян был также божеством ночного мрака, тёмных сил и ужасов. И ещё он был великим судьёй, тем, кто награждает и наказывает и живых, и мёртвых. Не случайно в народной традиции путь на "тот свет" — Млечный путь — зовут "тропою Трояновой"»
[126].
«Тропа Троянова»
[127]— Велесов Путь, Путь Предков, соединяющий наше время с «веками Трояновыми»
[128], связующий воедино три времени: прошлое, настоящее и будущее. «Земля Троянова»
[129]— вся Родная Земля, вся Русь, ибо Велес, в отличие, например, от Перуна, Бога-Покровителя княжеской власти, согласно договору русских с греками 907 г., есть Бог «всей Руси».