EzoBox.ruБиблиотека эзотерики

ТакжеОдин— как Бог-Отец — связан с культом плодородия. По народному обычаю, последний сноп колосьев по окончании жатвы оставляли в поле — в дар Его волшебному конюСлейпниру(символизирующему собой, помимо прочего, шаманский экстаз и мистическуювосхищенность). По сообщению одного из знаменитых братьев Гримм, Якоба, уже в христианские времена, обращаясь кВоденув пору жатвы, жнецы становились вокруг посвящённого Ему участка, закручивали колосья, орошали их пивом, а затем, скинув шляпы и поднявши вверх серпы, трижды возглашали громким голосом: «Воден, прими Своему коню корм!»^[135]

Представляемый в облике слепого на один глаз Старика, сопровождаемого двумя волками^[136]и двумя воронами^[137],Одинтесно связан с культом мёртвых, сИныммиром и его обитателями (душами умерших и Навьими духами).

Один— Владыка Чертогов павших воинов. Ему служатвалькирии— девы-воительницы, которых, согласно «Младшей Эдде», Он шлёт «во все сражения, они избирают тех, кто должен пасть, и решают исход сражения». Само слововалькирия(val-kyria) — означает буквально «избирающая убитых».^[138]

Великая Мать Макошь (Мокошь) — Божественная Супруга Велеса. В определённом смысле, Она — Женский Лик Самого Вещего Бога. Воплощая Собой двойственную Женскую природу, Она имеет два Лика: Светлый и Тёмный, Кои почитаются как Жива и Мара (Доля и Недоля, Среча и Несреча). Также Великая Мать Макошь покровительствует двум Женским Стихиям, воплощённым в образах Матери Сырой Земли и Государыни Воды, под началом Которой находятся многочисленные водяные девы — сестрицы-водяницы, русалки-мавки (навки).

Ещё Великая Мать Макошь и две Её Прибогини — Доля и Недоля — почитаются как Богини-Суденицы, Небесные Пряхи, вьющие Нити Судеб всего сущего, подобные греческимМойрами скандинавскимНорнам. Так, в «Младшей Эдде» о трёхНорнахсказано, что они «судят людям судьбы», а в «Прорицании Вёльвы» (из «Старшей Эдды») говорится:

В 1743 г. сербский епископ Павел Ненадович (какая, однако, «говорящая» фамилия!..) велел своей пастве ставить на могилах кресты, а не следовать обычаю и «простая древеса съ преслицомъ(прялкою)воздружати»^[139].

В некоторых современных Родноверческих Общинах существует представление о том, что Род и Рожаницы, как Суд и Суденицы, — это Велес Вещий Судия, судящий души людей на Своём Закрадном Суде, и Макошь с Её Божественными Помощницами, Владычицами Судеб. Также иногда говорят о двух Рожаницах — Ладе и Леле (при том, что Лелю обычно величаютДевой), или о трёх — Макоши, Ладе и Леле, или даже о всех существах женского пола — Рожаницах Небесных и Земных.

Жива и Мара — Летняя (связанная с Явью) и Зимняя (связанная с Навью) Супруги Вещего Бога.

Как Божественный Супруг Живы, Велес Дородный носит Имя — Жив.

Как Божественный Супруг Мары, Велес Кощный носит Имя — Мор.

Равно владычествуя над Жизнью и Смертью, Вещий Бог Духом Своим пребывает за их пределами — по ту сторону двойственности этого мира, и дарует Духовное Ведание Единого своим ученикам — вещим волхвам.

Ель, ёлка — священное дерево, посвящённое Велесу. Костромскоеёлс— «леший», «чёрт», «нечистый дух»;ёлсиха— «лешачиха», «чертовка». Согласно Этнолингвистическому словарю: «Ёлс — табуированное обозначение Велеса»^[140].