EzoBox.ruБиблиотека эзотерики

В цикле легенд о королеАртуреи рыцарях Круглого Стола важное место занимает образМорганы ле Фэй, сводной сестры Артура. Во всех британских вариантах мифов о леген­дарных рыцарях она представлена заклятым врагомАртурачасто виновницей его гибели. Одна из легенд рассказывает, какМорганапохитила волшебный мечЭкскалибур(принадлежав­шийАртуру)и передала егоАкколону(своему любовнику изГаллии), который затем вызвалАртурана поединок. КогдаАк­колонуронил меч,Артурузнал оружие, а рыцарь признал свою вину и сдался. Однако после кровавой битвы подСолсберистоившей жизни большинству рыцарей Круглого Стола, ког да король и его мятежный племянникМордредпоразили друг друга,Морганабыла одной из трёх женщин, которые на чер­ном корабле увезли смертельно раненногоАртуравАволлон(сё спутницами были королева Северных Штормов и королева Потерянных Земель). Некоторые варианты мифов гласят, чтоМоргана ле Фэй(держащая в руке яблоневую ветвь — символ изобилия) является владычицейАваллона(«Яблоневого Остро­ва»^[139]). В потустороннем мире Она — Богиня Зимы, Тьмы и Смерти, противостоящаяАртуру— «Господину Лета», Противовес тёмной стороне деятельностиМорганы ле Фэйсоздает Её роль целительницы и хранительницы телаАртуранаАвал­лоне.

В славянских мифах и легендах часто встречаются персона­жи, носящие такие имена, как Мара, Маря, Маруха, Мора (и близ­кос к нему Кикимора — Мара в рогатой кикс, или кичке, головному уборе замужней женщины), Морена, Марена, Морана, Марана,

Маржана, Маржена и т.п., связанные (по первоначальному этимологичсскому родству или по вторичному звуковому уподобле­нию) с олицетворениями смерти, а также с сезонными ритуалами умирания (а затем воскресания) Природы. В весенних обрядах славян «Мореной» называется соломенное чучело — воплощение смерти и зимы, которое сжигают на Масленицу (приуроченную к Весеннему Равноденствию), что призвано обеспечить в конце будущего лета хороший урожай. В русских деревнях в Купальскую ночь сжигают на костре чучело Морены— злой ведьмы». В эпоху двоеверия имя Мары в Купальских обрядовых песнях было частично вытеснено именем Марьи (Девы Марии). В западнославянской мифологии известна польская Маржана, отождествляемая хронистом XV века Я. Длугошем с римской Богиней Подземного мираЦерерощчешская Морана, отождествляемая с греческой Богиней мрака и чародействаГекатой(древние авторы, говорящие о Божествах славян-язычников, упоминали о Морепе как о Богине вродеГекатыиДеметры -несущей одновременно смерть и плодородие). Белоруская Мара — «нечисть», сходная по функциям с Марой низшей мифологии народов Европы, олицетворяет собой, в частности, злой дух, садящийся ночью на грудь спящего и вызывающий удушье (в Средние века ассоциировавшийся также синкубами и суккубами).Представление о Маре как о воплощении ночного кошмара запечатлено в польскомzmora(«кошмар»), францускимcauchemar(«кошмар»), английскомnightmare(«кошмар», от — «ночь»).

Мара-Морена — одна из самых древних, таинственных и за­гадочных Богинь в славянских традиционных верованиях. Иногда Она предстаёт в обличье высокой Женщины или, напротив, сгорбленной Старухи с длинными распущенными волосами. Иногда - в облике красивой Девушки в белом, иногда — Женщины, одетой в чёрные одежды или рваную ветошь, с растрёпанными косматыми волосами^[140]. Тем не менее, мара в русских поверьях не столько образ ночного кошмара, сколько воплощенная Судьба ведающая о грядущих переменах в жизни обитателей дома. Она как призрак часто появляется в доме). Слово «Мара» также означает и «туман», «мгла», «марево». В этом Мара схожа с «Белой Женщиной», повсеместно означающей смерть и предвещающей несчастья.