Высшее Знание смотрит мне в глазаТвоимиочами — Очами Безумия. Выше Солнца и Луны, выше пути предков и пути Богов, выше мирского и жреческого знания — Знание Высочайшею, Ведание Стезя Великой Бездны, Растворения в Нерожденном. Оседлавший Возвратиый поток, объятый Чёрным Пламенем Растворения, я иду по следам Вещего Бога — Туда, Откуда нет возврата, где Начало и Конец сводятся в Одном, 1де Вещий мановением (Своей руки обрывает струны гуслей, и Песнь Миров взрывается оглушительным Безмолвием, где величайшие мудрецы, замерев на миг на краю Бездны, хохочут как безумные, где увидевшие Свет паче света сею не оглядываются на­зад, делая шаг в Бесконечность (Сияний, распахнувших Лоно Великой Тьмы, гдеТвоиочи смотрят мне в глаза, отражая в себе безумие этою мира,нарекшегоТебяБезумной Владычицей безумных, и где Сердце моё ликует, расколов на тысячи кусков личины отражений, имён и форм, в которые оно было облечено на протяжении сотен жизней, на протяжении которых я всерьёз думал, что у МЕНЯ есть имя...

Слава Роду!

[2007]

Безумная Владычица безумного мира, У Врат Безмолвия стоящая, Держательница Нитей Судеб этого мира И Та, Которая рассекает их Своим Серпом!

Белыми снегами, яко княгиня шубой собольей, укрытая,

Лик Свой к детям Севера обрати,

А в смерти с нами блага пребуди,

Главу свою в смирении склоняю перед Тобой,

А шуйцу — во знамение Стези Твоей — держу на правом плече^[137]

Славлений не возносят Тебе живые (живущие в Яви),

Лишь следующие Шуйным путём дерзают славить Тебя,

А иные трепещут в страхе,

В Имени Твоём слыша Имя Смерти,

И бегут от взора очей Твоих,

Сияющих ярче тысячи Солнц,

Яснее Месяца и частых звёзд на небе.

Величайся в ночи и дне.

Огнём Пекельным, пламенем яростным объятая, Ведающая Сокровенное, помнящая то, что было, Ежедневно рождаясь и умирая, дабы вновь возродиться, К Тебе, Великая Чёрная Мать Морена, славленья возносим свои!

Слава Роду!

[2007]

Имя славянской Богини зимней стужи и смерти Морены (Мары) восходит к общему индоевропейскому корнюmar-/mor-,

связанному со смертью (мором). Существует много исследований на тему трактовки общеиндоевроиейского корнятr-,связанного к санскритскимтrtis(r с точкой внизу — читаетсякакри),латинскимmors,русскимсъ-мьртъи т.д.

В переводе с санскрита шага—значит «убивающий», «унич­тожающий». Не случайно в буддийской мифологииМара— Бо- жество, персонифицирующее зло и всё то, что приводит к смерти живые существа. Он(Мара)искушалБуддупод деревомБодхии создавал препятствия на Духовном пути всехБодхисаттв,стре­мившихся к Просветлению. Согласно буддийским мифам, Бо­жествуМареподчинено огромное количество духов ненависти и вожделения (рассматриваемых буддийскими философами, пре­жде всего, как олицетворения различных аспектов человеческой дущи; также Он (буддийскийМара)имеет дочерей, воплощаю­щих собой сексуальные страсти.

Древне-кельтские мифы повествуют о Богине войныМор­рыгай(ирл.Морригу),появляющейся на полях битв и прел вещаю­щей смерть. Чаще всего Она принимает облик вороны; именно в таком виде Она уселась на плечо герояКухулина,когда то погиб в бою против армии королевыМеда(королевыКоннахта,ярост ной женщины-воительницы).