Погодин А.Несколько данных для русской мифологии в XV веке // Живая старина. 1911. Вып. 3-4. С. 426-427.

Гальковский Н.М.Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси. Т. I. Харьков, 1916. С. 64.

Крайнов Д.А.Волосово-Даниловский могильник фатьяновской культуры // Советская археология. 1964. №4. С. 68-69.

Ирасек А. Старинные чешские сказания. М., Л., 1952. С. 15.

Иванов В.В.,Топоров В.Н.Исследования... С. 57, 66.

Вообще, следует различатьнежить— бестелесных Природных и некоторых других духов, инечисть— нечистых, зловредных существтонкогомира. Христианство, на протяжении веков силой и хитростью искореняя Древнее Природное Ведание, практически приравняло их друг к другу, что, конечно же, в корне не верно.

Jakobson R.The slavic god «Veles» and his indo-european cognates // Studi linguistici in onore di Vittore Pisani. II. Brescia, 1969. P. 595-596.

Иванов В.В.,Топоров В.Н.К проблеме достоверности поздних вторичных источников в связи с исследованиями в области мифологии (Данные о Велесе в традициях Северной Руси и вопросы критики письменных текстов) // Учёные записки Тарт. гос. ун-та. Вып. 308. С. 46-82. Труды по знаковым системам. Т. VI. 1973. С. 56.

Там же. С. 59-60.

«Когда же огонь у Волоса угасал, то волхва в тот же день отрешали от керемети, и по жребию избирали иного, и этот закалывал волхва и, разведя огонь, сжигал в нем труп его как жертву, единственно способную возвеселить этого грозного бога».

Краеведческие записи. Ярославль. 1962 г. Вып. 4. С. 90-93.

Иванов В.В.,Топоров В.Н.К проблеме достоверности... С. 50-52.

Подробнее о сём см., напр.:Сатьяван. Калагни-тантра. М., 2007. С.127-130.

Ср.: Шанский Н.М., говоря об этимологии слова «волхв», пишет: «К корню общему для финно-угорских и индоевропейских языков:*uel,*uol,*ul— "предсказываю, вижу", возводит это слово Младенов» (Шанский Н.М.Очерки по русскому словообразованию. М., 1968. С. 152-153).

Jakobson R... P. 591.

Ellis H.R.The road to Hell. N.Y., 1968. P. 186.

Также ср. этруск.:Велханс— Бог Подземного Огня (ср. римск.Вулкан), а такжеВейовис(Veiovis) (Он же —Ветисл? Ср. русск.Вий, санскр.ветала— «живой мертвец» и т.п.) — Владыка Подземного мира (Цицерон называл Его «ПодземнымЮпитеромэтрусков»).

Максимов С.В.Нечистая, неведомая и крестная сила. С-Пб., 1903. С. 172.

Мифы... Т. I. С. 391.

Кайсаров А.С.Славянская и российская мифология. М., 1810. С. 52.

Ефименко П.С.Материалы по этнографии русского населения Архангельской губернии. М., 1878. Т. II. С. 153.

Максимов С.В... С. 69-70.

Ангелы— от греч.???????— «вестник». Ср. ведийск.ангирасы— полубожественные существа древнеиндийской (Арийской) мифологии.

Ср. образ Кощея Бессмертного русских сказок, закованного в цепи и томящегося в подземелье.

Ср. созвездиеЗмееносец— одно из созвездий Северного полушария неба, так называемый тринадцатый знакЗодиака. В греческой астрологииЗмееносецсвязан с образомАсклепия, Бога Врачевания, непременным атрибутом которого являлась змея. (Ср.Змейу славян — животное, посвящённое Велесу, а также один из Его Тёмных Ликов.)