Ср.: в Болгарии (Панагюриште) в день святого Власия всем встречным давали особливо приготовленный хлеб, произнося: «Му-у-у-у», в ответ слышалось подражание воловьему мычанию. В Пловдивском округе этот день, называемыйМуканицаилиМуковден(день мычания, день «мука»), отмечали за селом, а возвращаясь домой, все бежали как можно быстрее, мычали, ржали, блеяли, голосами и движениями подражая домашним животным. В Неврокопско испечённым специально для этого дня хлебом трижды обводили вокруг головы коровы, быка и мычали: «Му-у-у!» (См.: Славянские древности. Этнолингвистический словарь. Под общ. ред.Толстого Н.И.Т. 2. — М., 1999. С. 298.)

То есть Тот, Кто встречает человекапо ту сторонупогребальной Крады.

Ср.: «Велес был также тесно связан с языческими представлениями о врачевании и исцелении. Очевидно поэтому культовые камни(связанные с культом Велеса)стали объектами избавления от недугов». (Цит. по:Седов В.В.Культовые камни Велеса. // ??????????... С. 880.)

Академик Б.А. Рыбаков пишет по этому поводу следующее: «Вплоть до средневековья слово "скот" означало не только домашних животных, но и имущество, деньги, богатство. Слово "скотолюбие" означало "корыстолюбие"; "скотник" — финансовый чиновник, стоящий между посадником и старостой; "скотница" — казна». (Цит. по:Рыбаков Б.А.Язычество древних славян. — М.: Наука, 1981. С. 425.)

Земун — Божественная Корова, Мать Велеса Коровича, вскормившая Своим Молоком Юных Богов на Заре Мира. Отцом Велеса, согласно распространённому ныне в среде Родноверов мифу, является Сам Род, принявший облик Небесного Быка — Божественного Супруга Коровы Земун. В свете утверждения об изначальной тождественности Рода и Велеса (см. далее — гл. «Велес и Род»), Божественное, проявляясь как всё сущее, порождает Себя из Себя же, — Воля Велеса к Творению является Беспричинной Причиной Его Самопроявления — Самопорождения Божественного в мир.

Бог-трикстер, подобный скандинавскомуЛоки.

Рыбаков Б.А.Язычество древних славян. — Москва: Наука, 1981.

Отруда— «кровь». Отсюда:рудый,рдяный— «рыжий», «красный» и др.

Цит. по:Жарникова С.В.Исторические корни календарных обрядов. — Вологда: Вологодский областной научно-методический центр культуры и повышения квалификации, 2003. С. 12.

Рыбаков Б.А.Язычество древней Руси. — М.: Наука, 1998. С. 768.

Гусева Н.Арьи, славяне: соседство или родство? // Древность: Арьи. Славяне. — М.: Палея, 1996. С. 78-79.

Там же. С. 84.

Наследие предков. Журнал правой перспективы. №5/1998. С. 9-15.

Колославы— краткие славления, повторяемые либо воспеваемые многократно во время совершения Духовных радений. Данная Велесова колослава в полном варианте звучит так: «ГОЙ ЕСИ (ЕСЕ) ВЕЛЕСЕ, ВЕЛЕСЕ ЕСИ (ЕСЕ) ГОЙ, ГОЙ, ГОЙ!»

Жарникова С.В.Исторические корни... С. 13.

Там же. С. 14-15.

Munster S.Cosmography. Basel, 1635.