Суфизм, или учениесуфиев, получившее широкое распространение в Индии и Персии, многое позаимствовало из Ведизма и Зороастризма, что позволяет говорить о его Арийских корнях. Интересно, что само словосуфийпроисходит от арабск.suf, означающего грубую шерстяную ткань,волохатоерубище, — то есть одеждуволхва.

От греч.Макарей— «Блаженный», «Счастливец». Ср. также мифическое морское животноеМакара, известное в индийской традиции, а также русск. «Куда Макар телят не гонял».

По другой версии, Мара предстаёт в обликеБелой Лебеди, так как именнобелыйцвет считался у Славянтраурным.

В соавторстве сРодомиром.

Ещё в 1872 г. К.Н. Бестужев-Рюмин говорил: «Что касается Рода, то нечего искать в нём предка... Род не есть олицетворение рода (gens), а сам создатель». В XX в. академик Б.А. Рыбаков убедительно показал, что: «Род оказывается всеобъемлющим божеством Вселенной со всеми её мирами: верхним, небесным, откуда идёт дождь и летят молнии, средним миром природы и рождения и нижним».

В письменных источниках, например, в так называемом «Слове об идолах», говорится следующее: «Се же словене начали трапезу ставити Роду и Рожаницам прежде Перуна». Здесь же можно упомянуть «Слово Исайи пророка, истолковано святым Иоанном Златоустом о поставляющих вторую трапезу Роду и Рожаницам», которое полностью посвящено культу Рода и Рожаниц. Тако же известны и некоторые другие письменные источники, упоминающие о почитании Рода и Рожаниц нашими Предками-Родноверами.

Рекут тако же, что Белобог и Чернобог суть олицетворения Рождения и Смерти, являющихся двумя составляющими Всеединой ЖИЗНИ.

Рекут тако же, что Белобог и Чернобог воплощают Собой Сохранение (Поддержание) и Разрушение (Изменение). Созидание же — Деяние Сварога.

Рекут тако же, что всякое Воление во Всемирьи исходит от Велеса/Волоса, Чьему Имени родственными являются слова:воля,волость,власть,велениеивеличие, а тако жеволошба,волшебствоиволхв.

Сие Ярилино Деяние иногда разыгрывалось в деревнях следующим образом: парень, переодетый Ярилой, приезжал на «коне» (двух или нескольких других парнях, обряженных в «коня», пошитого из грубой холстины) к встречающим его людям, затем большим фаллоподобным колом «творил Зарод» Земле, макая кол в вырытую в поле и смоченную водой ямку, после чего Именем Ярилы благословлял Землю и всех собравшихся...

Родноверы прославляют в этот день Сварожий Триглав: Сварога-Перуна-Велеса, Сильных во Прави, Яви и Нави.

Иногда Доля может изображаться с поднятыми руками, а Недоля — с опущенными. Либо обе Прибогини изображаются с поднятыми руками.

Ср.: литовск.welis— «покойник»,welci— «души умерших», древнеангл.wel— «оставшийся на поле боя, труп» и т.д. (См.:Рыбаков Б.А.Язычество древних славян. — М.: Наука, 1981. С. 421, 424.)

Цит. по:Аничков Е.В.Язычество и Древняя Русь. — С.-Пб., 1914. С. 309.

Там же. С. 310.

Там же. С. 311.

Там же. С. 312.

Седов В.В.Культовые камни Велеса. // ??????????. К 70-летию Владимира Николаевича Топорова. М., 1998. С. 880.