EzoBox.ruБиблиотека эзотерики

6. Разница в догматах и обрядах — явление, в общем-то, естественное и закономерное. В самом деле, может ли житель, скажем, крайнего Севера совершать те же обряды, какие совершает житель тропиков? Конечно, можно выявить сходство проводимых ими обрядов на уровне архетипов и символов, но, тем не менее, их буквальное воплощение будет весьма отлично друг от друга. Причина разобщённости последователей различных религиозных систем лежит глубже. А именно — в той исходной акцентированности религиозных систем на одной из четырёх вышеперечисленных составляющих религии как таковой. На трансперсональном, высшем уровне — все религии едины (за исключением искусственно созданных псевдорелигиозных систем, «не дотягивающих» до этого уровня). На архетипическом — в чём-то различны, но в чём-то и схожи, в силу схожести самих архетипов. Догматы и обрядность — сами по себе различны в разных религиозных системах, их объединяет лишь общая архетипичность. Таким образом, единственное, что не является разделяющим фактором в любой религии, — это высшая мистика, то есть совокупность трансперсональной и, отчасти, архетипической составляющих.

7. Чем же является, в контексте всего вышеизложенного, Язычество? Почему мы утверждаем, что именно оно являетсябазовойсистемой по отношению ко всем другим религиям? Да потому, что оно не выделяет какой-либо один аспект из четырёх в ущерб остальным! Язычество представляет собой целостную систему Естественной Религии, включающую в себя и обрядность, и догматику, и трансовые состояния, и трансперсональный опыт, не ограничивая человека какими-либо жёсткими предписаниями.

8. Душа человека по природе своей — Язычница. Каждый из нас, приходя в этот мир и обладая естественным религиозным чувством, — Язычник. И лишь форма и степень обусловленности сознания человека, его ограниченность и нежелание смотретьвглубьсвоего Сердца — делают из него приверженца какой-либо догматической религиозной системы. Можно сказать, что каждый — потенциально — рождаетсяБуддойиХристом(в высшем смысле этих слов), но в силу своих личных обусловленностей выбирает путь «буддиста» или «христианина».

9. Также в каждом — потенциально — заложена способность переживать мифологическую (архетипическую) реальность и воплощать своё переживание в виде ритуальных действ — спонтанно и естественно. Лишь привязанность к догмам и слепая вера в неограниченные возможности «рационального» мышления, ошибочно противопоставляемого Духовному познанию — Веданию Сердцем, заставляют человека ненавидеть инакомыслящих, создавать собственные ограниченные религиозные системы и вставать в тупик перед такими вопросами, как:что первично — миф или ритуал, курица или яйцо?..

[1998]

1. Когда-то давным давно, в глубоком прошлом, как гласит легенда, где-то на месте современных Мурома, Рязани, Владимира и других городов, которых давно уже нет на картах, правили три Князя-Волхва, совершая, по Законам Сварога-Отца Небесного, жертвоприношения во славу Древних Славянских Богов (ибожертвоюдержится Мироздание). Никто не знает истинных имён этих трёх; в легендах же они выступают, какКасым,КадмиЕрмус...

2. Возможно, прочтя эти строки, читатель увидит внутренним взором Сварога, Перуна и Велеса, составляющих Великий Сварожий Триглав; илиБрахму,ВишнуиШивуиндийскогоТримурти; или скандинавскихВысокого,РавновысокогоиТретьего; а возможно даже — трёх евангельских волхвов с Востока... Возможно, кто-то вспомнит древнегреческогоКадма— основателя Фив, а имяЕрмускому-то напомнит легендарногоГермеса Трисмегиста— «Триждывеличайшего»... Кто знает, кто знает...

3. Ещё легенды говорят, что была им дана великая власть над всеми тремя мирами;Касыму— над миром Верхним (Небесным),Кадму— над миром Средним (Землёй), аЕрмусу— над миром Нижним (Навью)... Возможно, реликтовые кедры и сосны и поныне хранят их тайну — тайну ихбессмертия... Кто знает, кто знает...