Во Кологоде нам открыты Лики всех Родных Богов, участвующих в Мистерии Годового Круга в должной последовательности. Единство Кологода является прообразом Единства Всебожья Родова, воплощенного во Многих Ликах Родных Богов — Творящих, Сохраняющих, Разрушающих и во свой черёд Возрождающих Сил Всесущего Всебога Рода.

Внутри Родноверия существуют различные направления, опирающиеся на разные уровни понимания Действительности, которые не противостоят друг другу, но представляют собой разные точки зрения на Истину, естественные и уместные — каждая насвоёмуровне.

Обращение к Роду как к Сверхличному Духовному Началу за пределами всех имён и форм.

Обращение к Роду как к Божественной Личности.

Обращение к Роду как к Безличной Душе Мира.

Аще бо— «если».

В соавторстве сРодомиром.

Тако же: Рождение — Жизнь — Смерть.

Укрепы, крепости.

По-за смертью.

Так, например: «На Перунов день снопов не мечут: грозой спалит».

В некоторых губерниях на Спожинки заплетали «бородку» из колосьев не Велесу, а Перуну.

В древности за седмицу до Перунова дня жрецами проводился отбор быка в жертву Грозному Богу.

Также обрядовой одеждой Додолы может служить отороченная по подолу бахромой рубаха-долгорукавка без обережной вышивки и без пояса.

Сухой горох использовался в обрядовых трещотках, погремушках и шаркунках (шаркунцах), звучание которых подражало громовым раскатам и потому считалось обережным — защищающим от всякой нечисти.

Спиралями.

Ярь— Жизненная сила, в противоположностьмари— силе Смерти.

Рахманамив Древней Руси называли индийскихбрахманов: «Врахмани... индиане, а живу на реце Ганъгри, еже... из Рая тече, живу нази, ничем же пекущеся земны вещеи, ни о потребе телеснеи». «Рохмани есть люди, и живутъ близъ Рая, въ дрягу древесъ нази пребывающе, и ничтоже света сего имуще».

Скот— здесь: не только животные, но и всякое богатство вообще. Тако жеСкотийБог — означает владычество Духа над животным («скотьим») началом, как в душе человека, так и в окружающей Природе.

Среча— «встреча».

Иногда к ним добавляют ещё пятую Стихию — белый свет (пространство), ср. ведийск.акаша, греч.эфири др.

Согласно христианским верованиям, в возрасте трёх лет Дева Мария (чьё имя по-русски звучит почти как Мара), будущая христианская Богородица, была отдана родителями на воспитание в Иерусалимский храм, где провела затем несколько лет.

См., напр., изд.:Влх. Велеслав.Обрядник. — М.: Институт Общегуманитарных Исследований, 2003.

Колославы — короткие славления, повторяемые при обрядовом воспевании многократно.

Огонь Сварожич — Старший Брат наш по Духу (ибо мы, как и Он — роду Сварожьего), потому тушим мы Его лишь в особых случаях — чтобы помочь Ему обновиться.

Окрута — оборотничество, в том числе обрядовое.

Подробнее о сём — см., напр., нашу книгу о дыхательных радениях:Влх. Велеслав.Пить из Реки Жизни. Книга Родосвета. — М.: Институт Общегуманитарных Исследований, 2000.

Цит. по:И. Белкин.Как выглядел Чёрный Бог? // Мифы и магия индоевропейцев. Вып. 4. Под ред.А. Платова. — М., 1997. С. 58. (Со ссылкой на:Гаркави А.Я.Сказания мусульманских писателей о славянах и русских (с половины VII в. до конца X в. по Р.Х.). — С-Пб., 1870. С. 139.)

Темяный,Тёмный— Тайный, Сокрытый, Непостижимый; Тот, Чья Природа не подвластна человеческому рассудку.