В основу перевода положен текст (преимущественно машинописный) из архивов Ю.П. Миролюбова и А.А. Куренкова, опубликованный Н.Ф. Скрыпником и О.В. Твороговым. Традиционная нумерация «дощечек» установлена Ю.П. Миролюбовым. Возможно, именно этот текст (или большая его часть) был написан Ю.П. Миролюбовым, а затем «переведён» им на «древнерусский» язык, известный ныне какязык(языки?)«Велесовой Книги».
21
Ср. изречение древнегреческого философа Менандра, цитируемого Плутархом Херонейским в «Платоновских вопросах»: «Ибо для нас Бог есть Ум».
22
От Кия пошла Киевская Русь, от Пащека (Щека) пошли чехи, а от Горовата (Хорива) — хорваты.
23
Т.е. чужеземные.
24
Матерь Сва — С[ла]ва — Солнечная Птица (Жар-Птица?..), Крылатое Солнце, чьё имя указывает на связь с Небесным Богом-Кузнецом Сварогом, отцом Солнца-Даждьбога и Огня Сварожича. Ср. с ведийск.Матаришваном— Божеством, принесшим людям Небесный Огонь. В «Ригведе»Матаришванотождествляется с Богом ОгняАгни; в более позднее время, в «Атхарваведе» — выступает как Управитель ветров. Само слово толкуется обычно или как «Растущий к Матери» (matari-svan), или как обозначение куска дерева для добывания огня с символикой полового акта.
25
Ср. фрагмент о Даждьбоге во вставке, включённой в перевод отрывка из «Хроники» Иоанна Малалы, находящегося в Ипатьевской летописи под 1144 г.: «Солнце же царь сынъ Свароговъ еже есть Даждьбог».
26
Ветры.
27
От древнерусск.карити— «плакать», также «оплакивать мёртвых».
28
Брашна.
29
Ведийск.Сурья— Солнце и Бог (либо Богиня) Солнца. В «Велесовой Книге», как и в «Ригведе» (X, 85), — Богиня. Чаще, однако, Сурья в Индии представлялся Богом. У Славян Солнце выступает и мужчиной, и женщиной.
30
Ведийск.Индра— Бог грома и войны, Царь Богов в «Ригведе». В «Велесовой Книге» — Бог, близкий Перуну или отождествляемый с Ним.
31
По Миролюбову, Сварог — Дид-Дуб-Сноп и Источник, из Которго вышел Сам Род и Роженицы. В современном же Родноверии, как правило, Дидом-Дубом-Снопом величают Великий Триглав Сварожий — Сварога-Перуна-Велеса, а Единым Началом, из Коего вышло всё сущее и все Боги, почитают Всесущего Всебога Рода.
32
Ср. ведийск.ашвамедха— обряд принесения в жертву белого коня.
33
Текст известен лишь по некачественному фото (с прорисовки?), сохранился плохо.
34
Ср. ведийск.Дьяус-Питар— «Небо-Отец». В древнерусских источниках Дый — Верховный Бог, соответствующий Зевсу.
35
Словохрамздесь выводится из словахранить. В действительности жехрам— форма словахоромы.
36
Имеются в виду священные изваяния Богов.
37
См. предыдущ. сноску.
38
Ср. эддич.Квасир— премудрый карлик, сотворённый Богами из слюны в чаше. Из его крови приготовлен «мёд поэзии».Квасирродственно рус.квас.
39
Ср. ведич.Тваштар— Бог-Творец, Покровитель ремёсел.
40
Имеются в виду священные изваяния Богов, которые «сутьобразы» Богов, а не Сами Боги. Согласно другой версии, речь идёт о том, что Боги Славян вообще не могут быть изображены, ибо Они «сутьобразы» — ДуховныеИдеи(от греч.?????— «образ»).
41
Ср. ведийск.Яма— Бог смерти и Загробного мира.
42
Ибо Родные Боги, ведающие все наши нужды, Сами дадут нам всё необходимое по мере нашей.
43
Воссоединяясь — «обновляя» так связи с Родными Богами, сущими как вовне (в Природе), так и внутри нас.
44
Ср. ведийск.Ишвара— Владыка, Повелитель.
45
Общеиндоевропейские Божественные Близнецы — Всадники (ср. ведийск.Ашвины, греч.Диоскурыи др.), воплощающие, в частности, Утреннюю и Вечернюю зарю.
46