ЯРЛО— узеляривтонкомтеле человека, расположенный на уровне солнечного сплетения. ЯРЛО связано в плотском теле человека, помимо солнечного сплетения, с печенью, надпочечниками, поджелудочной железой и селезёнкой, а из волховских способностей — с умением переносить сильный жар и холод (ходить босиком по горячим углям, лежать на снегу). Его орган восприятия — глаза, орган действия — анус. Нормальная работа ЯРЛА придаёт человеку такие свойства души, как решимость, независимость, сила воли, яркая индивидуальность, а его разлаживание способствует возникновению раздражительности, неуверенности, жадности, комплекса вины («греховности») и т.п.

ЯРЬ— Ярая, Солнечная, мужская сила; Жизненная сила, противостоящаямари(силе Смерти); «вдох» — течение восходящих животоков втонкомтеле человека; внутренний «жар».

ЯЩЕР-ЗМЕЙ— Владыка Подземья, живущий у корней Мирового Древа.

[1998–2008]

Сам волхв Велеслав предпочитает именовать Бога неГосподом, а Владыкой: «Почему я не называю Бога "Господом"? Так уж сложилось в русском языке, что словам "Господь" и "господин" противопоставлено слово "раб". И утверждая существование господ, мы тем самым утверждаем существование рабов. Но ведь мы не рабы Бога, а Его дети! Он любит нас, а Любовь и рабство — несовместимы. Раб боится своего господина и служит ему не из любви, а из страха. Но если мы будем бояться своего Отца (Рода) и свою Мать (Природу) — что это будет за Семья? Говоря о Боге, о нашем Любящем Отце, я называю Его — Владыка. По существу, Владыка — это тот, кто властвует над чем-либо. Так, отец, глава семейства, является владыкой в семье, ибо несёт ответственность за своих родных. Бог — Владыка всего сущего, ибо заботится о душах всех живых существ, о Своих детях...». —Здесь и далее прим. редакции.

Влх. Велеслав. Учение волхвов: Белая Книга. — М.: Институт Общегуманитарных Исследований, 2007.

Т.е.за пределами.

Коротко сущность Родноверия можно определить как единство трёх составляющих: 1)Природность, то есть естественность мировоззрения; 2)Народность, то есть опыт народа, а не только лишь одного человека — пророка; 3)Недогматичность(верю и ведаю по мере глубины собственной души). —Здесь и далее прим. влх. Велеслава.

Полное собрание русских летописей. М., 1962. Т. I. С. 312.

Идол(от греч.?????— «образ») — Чур, Капь, обрядовое изваяние, Священный Образ Бога или Предка. Негативный оттенок это слово стало приобретать лишь в эпоху двоеверия, под влиянием христианства.

Цит. по:Аничков Е.В.Язычество и Древняя Русь. С-Пб., 1914. С. 311.

Князь с дружиной, в отличие от остального народа — «всей Руси», по словам летописца, — более почитали Перуна.

Аничков Е.В.Язычество... С. 312.

А также английскийВоден(Woden), голландскийВодан(Wodan), германскийВотан(Wotan) — Мудрец и Волшебник, одновременно Бог-Воин, Бог-Шаман и Бог-Странник.

Крупнейших городов так называемой Хараппской (протоиндийской) цивилизации.

Само название «ВолчьиСвятки» происходит оттого, что в эти дни у волков решается судьба, кто и с кем заведёт волчат, — играются так называемыеволчьи свадьбы.

Деды— Предки.

ПСРЛ. Т. 1, В. 1. М., 1962; ПСРЛ, Л., 1926.

ПСРЛ. Т. 34. М., 1968.

Татищев В.Н.История Российская, Т. 1. М., 1963.

ПСРЛ. Т. 1, В. 1. М., 1962; ПСРЛ, Л., 1926.

ПСРЛ. Т. 10., М., 1965; С-Пб., 1862.

Велесова книга. Славянские Веды. Составление, перевод, предисловие, комментарии, статьиД.М. Дудко. — М.: ЭКСМО-Пресс, 2002.