EzoBox.ruБиблиотека эзотерики

3. «Нируттара-тантра» указывает не десять, а восемнадцатьМахавидий, среди Которых также присутствуетДхумавати: «Кали, Тара, Чхиннамаста, Матанги, Бхуванешвари, Аннапурна, Нитья, Махишамардини-Дурга, Тварита, Трипура, Пута, Бхайрави, Вагала, Дхумавати, Камала, Сарасвати, Джаядурга и Трипурасундари — это восемнадцать Махавидий, указанные в "Тантрах" и других Писаниях».

4.Димешвар Рам Авадхутав своей книге «Тантра постижения Высшей Реальности»^[497]пишет: «Дхумавати — представляет Собой силу сожжения всего, после чего остаётся лишь пепел и дым (дхума)». Согласно «Кубджика-тантре»,Дхумавати«является Уничтожительницей Дхумра-асуры. Эта Великая Богиня дарует достижение четырёх целей^[498]».

5.Дхумаватитакже известна какВидхья— «Вдова», илиПуруша-Шунья, то есть «ЛишённаяПуруши(Мужского начала)».Дхумавати— это проявлениеШактибезШивы, Вечная Вдова. Её называют такжеДжьештхой— «Старейшей»,Кутилой— «Скрюченной», а такжеКалахаспадой— «Вздорной». У Неё седые и спутанные волосы, Она облачена в грязные лохмотья.Дхумавативосседает на колеснице, увенчанной знаменем с изображением Чёрного Ворона (Вороны). Она свирепа, уродлива и темна лицом. В левой руке Она удерживаетшурпу— похожий на соломенный веник предмет, который в Индии используют для очистки зерна.Дхумаватиназывают такжеДхумра-Варахи— «СераяШакти Варахи», хотя Она, будучи «Вдовой», не является супругойВарахи— знаменитого воплощенияВишнув образе Вепря.

6. Другое ИмяДхумавати—Алакшми, буквально означающее «неЛакшми», т.е. «Неблагая, Неблагоприятная», «Не имеющая избыткаШри^[499]— "Светимости"». ЕслиЛакшмиявляется Богиней красоты и процветания, тоДхумаватипредставляет собой Её полную противоположность — Она уродлива Своим внешним обликом и не озабочена достижением мирского благополучия.Тантрическиетексты описываютАлакшмикак «Старую Каргу верхом на осле. В руке Её — метла. На знамени — Ворона»^[500].

7. Контраст междуЛакшмииАлакшмиособенно очевиден в праздникеДивали(Дипавали) и в ритуалах и праздниках, с ним связанных. Считается, что призраки мертвецов возвращаются в течение трёх дней передДивали, проходящим осенью в Новолуние.Асур(демон)Баливыходит из Подземья вместе с многочисленными злыми духами и властвует в течение трёх дней в мире людей, которые призываютЛакшмипрогнать духов и зажигают огни, чтобы отпугнуть нечисть. В итоге злые духи изгоняются обратно в Подземье, включая иАлакшми, Которая, согласно народным верованиям, правила Землёй на протяжении последних четырёх месяцев, пока Боги спали. Кроме зажжённых ламп, свет которых не любитАлакшми, люди колотят по горшкам и сковородкам или громко играют на музыкальных инструментах, чтобы отпугнуть Её (ср. славянские обряды «изгнания Коровьей Смерти» и «проводов русалки»^[501], во время которых также колотят в сковородки и другие железные предметы, создавая как можно больше шума).

8. Во время другого праздника в Бенгалии делают изображениеАлакшми, а затем обрядово его расчленяют, отрезая нос и уши (ср. славянский обряд сжигания чучела Морены-Зимы на Масленицу, а также обрядовое «расчленение» и размётывание по полю чучела Костромы в пору Зелёных Святок), после чего устанавливают изображениеЛакшмив знак будущей победы доброй удачи над дурной (ср. противостояние Доли и Недоли у славян).