EzoBox.ruБиблиотека эзотерики

15.ШивабезШактистановитсяшавой— «трупом»;Шактиже безШивыприобретает ужасающую, свирепую, уродливую, лишённую изящества, мрачную, неупорядоченную и безблагодатную форму. Эта лишённая Духовного заряда Сила — страшна и разрушительна для всего, с чем Она приходит в соприкосновение. Не случайно поклонениеДхумаватисовершается в практикахмарана-кармы(марана— «умерщвление»),уччатана-кармыивидвешана-кармыдля привлечения тёмных сил. Его проводят в обнажённом виде на площадке для кремации трупов (шмашана) или в уединённом месте в Новолуние — самую тёмную (безлунную) ночь месяца.

16.Дхумавати-янтра— мистическая диаграмма дляТантрическогопочитания Богини, согласно описаниюХариша Джохарив «Инструментах дляТантры»^[503], — выглядит следующим образом. Еёбхупур(окружающийянтруквадрат с четырьмя выступающими Т-образными «вратами») имеет дымчато-серый или тёмно-зелёный цвет с сине-фиолетовым оттенком — цвет ненависти. Медитация на этом цвете порождает яркий красновато-оранжевый цвет, усиливающий основные инстинкты и устраняющий связанные с ними препятствия. Восьмилепестковый лотос дымчато-фиолетового цвета олицетворяет восьмеричнуюПракрити(Первоматерию) в Её предэволюционном состоянии. Пять лепестков являются пятьютанматрамизвучания, осязаемости, видимости, вкуса и запаха, из которых развиваются пять элементов (паньчабхута):

1) Из звучания возникаетАкаша(Эфир);

2) Из осязаемости возникаетВайю(Воздух);

3) Из видимости возникаетАгни(Огонь);

4) Из вкуса возникаетАпас(Вода);

5) Из запаха возникаетПритхиви(Земля).

Три оставшиеся лепестка олицетворяютбинду,биджуинаду:

6)Бинду(«капля», изначальная точка) порождаетДжняну(Знание);

7)Биджа(«семенной» слог) порождаетИччху(Волю);

8)Нада(звук) порождаетКрийю(Действие).

Шестиугольная звезда, образованная двумя наложенными равносторонними треугольниками (символ соединений Мужского и Женского начал вТантре), окрашена коричневато-жёлтым цветом с оттенком зелени (голубовато-зелёного) — цветом отсутствия жизни, высохшей земли. Медитация на этом цвете порождает яркий фиолетовый цвет и усиливает присутствиеАкаши, имеющей цвет дыма. Шестиугольная звезда размещена на светло-пурпурном фоне, порождающем цвет света — жёлтый. Находящаяся в центре шестиугольной звездыбинду(точка) — символизируетПрисутствиеСамой БогиниДхумавати.

17. Славянская Баба-Яга («Баба-Яга — Костяная Нога» русских народных сказок), илиБабушкаЯга, — один из Ликов Великой Матери Макоши в образе Тёмной Матери Морены. Заметим, чтобабойв традиционной русской культуре называют не старуху (бабку,бабушку), а женщину детородного возраста.

18. Первым известным письменным источником о Бабе-Яге служат записи Дж. Флетчера (1588 г.) «О государстве русском», в главе «О пермяках, самоедах и лопарях», где Баба-Яга отождествляется с Золотой Бабой: «Что касается до рассказа о Золотой Бабе или Яге-бабе, о которой случалось мне читать в некоторых описаниях этой страны, что она есть кумир в виде старухи, дающей на вопросы жреца прорицательные ответы об успехе предприятия или о будущем, то я убедился, что это простая басня».

19. М.И. Попов (XVIII в.)^[504]писал о Яге следующее: «Сие страшилище описывает суеверие, в старинных наших сказках, страшною, сухощавою и огромною бабою, на подобие остова, с костяными ногами, держащею в руке железную палицу, которою она действует, понуждая катиться железную свою махину, в которой она разъезжает. По таковым приметам можно заключать, что она имела у Славян должность Беллоны, или какой ужасной адской Богини. У наших разскащиков есть об ней и приговорка в следующих разностопных стихах: