— На тебе, — говорит, — нашего погубителя.
Старик лежит на железной кровати, ничего не видит: длинные ресницы и густые брови совсем глаза закрывают. Позвал он тогда двенадцать могучих богатырей и стал им приказывать:
— Возьмите-ка вилы железные, поднимите мои брови и ресницы черные, я погляжу, что он за птица, что убил моих сыновей. Богатыри подняли ему брови и ресницы вилами: старик взглянул...».
20. Заметим, кстати, что и у Гоголя, и в сказке, записанной Афанасьевым, присутствуютжелезныепредметы. У гоголевского Вия —железноелицо,железныйпалец, у Старика из сказки Афанасьева —железнаякровать,железныевилы. Железная руда добывается из-под земли, а значит, Владыка Подземья является также Хозяином и Покровителем земных недр и сокрытых в них богатств. Возможно, именно поэтому Н.В. Гоголь называет Вия «начальникомгномов», хранителей подземных сокровищ в западно-европейских верованиях. (Ср. образ кузнецаВелунда, илиВёлюнда, из «Старшей Эдды», повелителяальвов, в том числе — так называемыхтёмных альвов, живущих в земле.)
21. Старый старик (СтарыйВелес) устраивает Ивану Быковичу (МолодомуВелесу) испытание с похищением для него невесты. А затем соревнуется с ним, балансируя над огненной ямой, стоя на доске. Старый старик проигрывает испытание и низвергается в огненную яму, т.е. в самую глубь своего царства — Нижнего мира. (Ср. юж.-слав. новогодний (Колядный) обряд со сжиганиемБадняка— украшенного полена, олицетворяющего собой старый год, взамен которого приходит год новый: на сменуСтаромуБогу нарождается Егопреемник— Божич.)
22. В одной из белорусских сказок описывается «царь Кокоть, борода с локоть, семьдесят аршин железный кнут, из семидесяти воловьих шкур сумка» — образ, аналогичный Хозяину Подземного мира. Известен также сказочный старичок «сам с ноготок, борода с локоток», обладатель непомерной силы и огромного стада быков. В услужении у него находился трёхглавый змей, а сам он скрывался от преследовавших его богатырей под землёй.
23. Мотив век, поднимаемых вилами (лопатой, крючками), широко распространён в восточно-славянских сказках. Так, например, на Волыни часто упоминается чародей
Шелудивый Буняка, или
Шолудивый Боняк[492]; веки его столь длинны, что их поднимают вилами. Иногда он является в образе «
страшного истребителя, взглядом убивающего человека и превращающего в пепел целые города, счастье только то, что этот убийственный взгляд закрывают прильнувшие веки и густые брови». В поверьях Подолии он известен как
Солодивий Бунио, взглядом уничтоживший целый город; его веки также поднимаются вилами.