Коль знания об этом мало,
Как постигнуть суть?
Богу поёт Кабир хвалу
И души союзу с Верховною Душой[13],
Освобождению души
И окончанию круговорота жизни-смерти[14].
[10]Высший Дух — во всём сущем, во всех и в каждом, но не каждый до поры можетвидетьЕго. Раскрытие Божественного в себе можно уподобить взращиванию дерева из семени —Точки Безмолвияв Сердце, Обители Бога в нас. Бог изначально присутствует внутри каждого из нас, Он — всегда с нами, но всегда ли мы с Ним? Когда мы, следуя Духовному Пути, раскрываем Бога в себе, не Он становится ближе к нам, а мы к Нему.
[11]Мистики всех времён и народов указывали на то, что Духовное Самопознание может сопровождаться самопроизвольно возникающими вибрирующими звуками внутри тела (неслышимыми плотскими ушами) и рядом других сопутствующих переживаний (видениями яркого Света и др.). Согласно Ведической философии, когдаКундалини-Шакти(Духовная Сила, дремлющая до срока втонкомтеле человека у основания позвоночника) поднимается по срединному каналу (сушумне) до высших узловяри(чакр), во всехнади(тонкихканалах) нарастает вибрация, порождаемая усилением животоков втонкомтеле человека, постигающего в этот миг Высший Дух в форме Звука (Шабда-Брахман).
[12]Согласно Ведической философии, между двумя высшими узламияри—челом(аджня-чакрой, расположенной втонкомтеле человека на уровне межбровья) иродником(сахасрара-чакрой, расположенной на макушке головы) — у задней стенки черепа расположен важный Духовный центр, называемый на санскритебинду висарга, что буквально означает «падающая капля». Это узеляри, в котором нисходящее Сознание прощается с опытом Единства и спускается в сферу опыта множественности и разнообразия. Также здесь хранитсяамрита— Напиток Бессмертия. Когда поднимающаясяКундалини-Шактидостигаетбинду висарги, человек выходит за пределы всякой двойственности и вновь обретает утраченное некогда Единство в Вышнем. Тогда жеамританачинает «стекать» вниз, «орошая» собой всё тело человека и пресуществляя его изнутри: «Дождь льётся без воды».
[13]Согласно Ведической философии, Духовное начало в нас (Атман) и Вселенский Дух (Брахман) — Одно. Все индивидуальные души суть волны на поверхности Единого Окиян-моря СознанияВещего, проявляющиеся из Него и во срок свой возвращающиеся обратно.Джива(индивидуальная душа), вступая па Путь Духовного поиска, стремится к слиянию сШивой(СознаниемВещего),Параматмой(Высшей Душой —Душойвсех душ). Влекомые Выдохом Рода (правритти), индивидуальные души облекаются в формы материи, погружаясь в маяту мира сего. Но однажды приходит срок, когда душа вдругслышитВещий Зов и, «оседлав» Возвратный поток (нивритти), начинает возвращение к своему Источнику.
[14]Выходу из Велесова Круга рождений и смертей.
4.
Бог — в твоём Сердце, там Его ищи.
Где же ты бродишь в поисках напрасных?
Человек не понимает этого совсем,
Заботясь лишь о том, как прокормиться.
Коль в Сердце собственном Его найти не можешь,
Как ты Его отыщешь в меньших сферах[15]?
Лишь тот, кто жаждою томим,
Ищет и находит воду, чтоб напиться.
Без жажды — как найти[16]?