5. Иными словами, Собь — Едина для всех существ, представляющих собой лишь частные проявления Единого Духовного Начала, Сущего за пределами всех форм и одновременно проявляющегося через них, наполняющего их Собой и тем самым дающего им возможность быть (существовать).
6. Высшей Духовной целью Родноверия является самопознание, в котором человек познаёт свою Истинную Природу (своё Истинное Я — АЗ ЕСМЬ), свой Дух.
7. В сущности, самопознание есть не что иное, как Самораскрытие Духа — СамоосознаниеВещего.
8. Родовой Искон учит нас: «Свято чти Родных Богов и Предков, живи по Совести и в ладу с Природой, а если ищешь Высшего Знания — познай себя».
9. Познавая себя, мы познаём Всебожье, и через это наше самопознание Всебог поистине познаёт Себя.
IV
1. Когда сознание человека достигает в своём развитии уровня, на котором устойчиво пребывает в полной отрешённости от мирской суеты и одновременно в единстве со всем сущим без разделения, когда преодолевается разрозненность существования и всякая двойственность, и больше нет никакого различия между светом и тьмой, днём и ночью, добром и злом, бытием и небытием, временем и пространством, созиданием и разрушением, творением и растворением, тогда ограниченное и обусловленное сознание личности растворяется в Безграничном Необусловленном СознанииВещего, Духовная природа человекаотождествляетсяс Духовной природой Всебога, и разделение на субъект и объект полностью исчезает в изначальном Единстве Того, о Ком говорят: «Единый без другого».
2. Природа СознанияВещего— неописуема, она выше всякого разумения и не может быть выражена в словах.
3. Тем не менее, традиционно выделяют три Еёаспекта: Сверхличностный, Личностный и Безличный.
4. Сверхличностныйаспект— это чистое Самосущее Бытие Всебога за пределами всех ограничений и всякой обусловленности чем бы то ни было.
5. Личностныйаспект— это Сознательная Воля Всебога, приводящая в движение всё сущее, Духовная Божественная Личность, присущая миру.
6. Безличныйаспект— это всепроникающееПрисутствиеВсебога во всём сущем, во всех без исключения живых существах и неживых предметах, разлитая повсюду Мировая Душа, пребывающая в вечном Блаженстве Самосуществования.
7. Постигая свою Истинную — Божественную — Природу, человек раскрывает Её как триединство Бытия-Сознания-Блаженства, лучащихся Самосиянным Светом Вечности.
8. Тот, чьё личностное сознание растворилось в СознанииВещегобез остатка, больше не отделяет себя от Него и свою волю от Его Воли.
9. Таких людей, на непосредственном опыте познавших своё изначальное единство сВещим, называют вещими людьми, или волхвами.
V
1.Вещий— Отец-Мать Проявленного мира.
2. Он — Сам Всеотец Род, пронизывающий Тремирье Родовым Столбом от верху до низу, Ост Мира, Ось Коловращения, Недвижимый
Центр— Средоточие Коловрата Сердца, вокруг Которого вращаются все живые существа, неживые предметы и даже само Время, закручиваясь в
циклыпо закону Велесова Свитеня
[416].
3. Также Он — Сама Мать Природа, из Чьей плоти создан весь Дольний мир, Великая Мать, принявшая в Себя Гой Всеотца Рода, Та, из Чьего Лона вышли все живые существа.
4. Как Род,Вещийпроявляет Себя в Трёх Ликах: Род Всебог Вседержитель Всесущий, Род Небесный и Род Земной.