Для сравнения приводим Сварожью колославу: «ГОЙ СВА [Е]СЕ СВА!» И Перунову колославу: «ГОЙ СВА ПЕРУНЕ ДАРИ СИЛЫ!»

Собь — Высшая Самость, наше Духовное Я.

Ср. речение: «Лучше потерять с мудрецом, чем найти с глупцом».

Жилыздесь — каналы в тонком теле, по которым струитсяживица(жизненная сила).

Т.е. обережным кругом.

Силу от Отца-Неба — принимают, простерев руки ладонями вверх. Силу от Матери-Земли — черпают, оборотив руки ладонями вниз.

Здесь:лихо— «зло».

Здесь Три — Сварожий Триглав: Сварог-Перун-Велес.

Здесь Два — Великие Отец и Мать всего сущего: Сварог и Лада (либо Велес и Макошь).

Вечную (от древнерус.присно— «всегда»).

Обращение к Роду как к Сверхличному Духовному Началу за пределами всех имён и форм.

Обращение к Роду как к Божественной Личности.

Обращение к Роду как к Безличной Душе Мира.

Кривда не существует сама по себе, она есть лишь искажение,искривлениеПравды.

Произнося эти слова, клянущийся воздымает десницу — от Сердца к Солнцу.

Произнося эти слова, клянущийся кланяется до Земли, прикасаясь к ней десницей — от Сердца.

Вещее Сердце — Духовная Обитель Соби (Высшей Самости, нашего Истинного Я).

То есть на защиту своего Рода.

Колокрес — крес (огненный крест) в круге.

Чир «Жива» похож на букву «Ж» современного русского алфавита.

Громовые стрелы-молнии могут изображаться тако же в деснице Перуна.

Изображается в виде продолговатого камня.

Жертвах.

Спиралями, а тако же всевозможными лабиринтами, кои суть знаки Пути Богов и Предков, образы Велесовой Стези — Пути Духовного Посвящения.

Настоящее, прошедшее и будущее.

Женский головной убор.

Веретено Великой Матери Макоши — женский образ Оси Мира.

Если мировое древо Дуб — знак гойной силы Бога-Отца и сам Ост Всемирья (Родовой Столб), то Берёза Золоты Листы — знак Великой Матери.

То есть Велеса.

Прибогинь Великой Матери Макоши — Светлую и Тёмную, Долю и Недолю, Живу и Мару — почитают как Десный (явленный поправуюруку) и Шуйный (явленный полевуюруку) лики Самой Великой Матери. Иногда на Их месте изображают Ладу-Жену (справа) и Лелю-Деву (слева).

Черепом.

Цвет белый.

Кощея — Чернобога.

Вместо оного может быть чаша из черепа с напитком Забвения, водою Мёртвою, Кощным зельем.

То есть с распущенными волосами.

А тако же — знаками Рода Всебога, Рода Небесного и Рода Земного.

Красный угол.

Но только лишь из общей братины на обряде.

Скрывающего Высшее Я — БожественноеПрисутствиев нас.

Речь идёт о Перуновой мудрости — мудрости различения, которой мы следуем, живя в миру, и о Велесовой мудрости — мудрости единения, преодолевающей двойственность этого мира, которой мы следуем, вступая на Стезю Духовного восхождения. Подробнее о сём — см., например:Влх. Велеслав. Книга Велесовых Сказов. Русские Веды: Голубиная Книга. — М.: Институт Общегуманитарных Исследований, 2005, глава «Три Царства русских сказок», стр. 276-277.

Змеем.

Речь идёт о самоослеплении наслаждениями не только разлагающими плоть, но и более утончёнными — разлагающими душу. Истинное Блаженство, согласно Ведическому миропониманию, состоит в Духовном единении с Родом.