В целом учение П.К. Иванова, основываясь на здоровых Природных началах, противостоит природоненавистнической сущности христианства.

«Есть на этом материке, на этом вот месте Чувилкин бугор... Это место — друг Вселенной, оно неумираемое никогда, никак.<...>Чувилкин бугор — одно из всех мест такое, где должен родиться Мессия; это по-еврейски сказано, а по-русски — Бог». (Цит. по изд.: Учитель Иванов. История Паршека. 100 лет со дня рождения. Сост.Пичугина Н.А. 3-е изд., переработанное. — М., 1998. С. 234.)

См., напр., следующ. изд-я: 1)Иванов П.К. Труды. Составитель и рецензентСопроненков А.Н. — М., 1992. С. 12-13; 2)Ильин И.Я. Учитель Иванов: Моя идея — это гимн жизни. — С-Пб., 1995. С. 31-38, 158-159; 3) Учитель Иванов. История Паршека. 100 лет со дня рождения. Сост.Пичугина Н.А. 3-е изд., переработ. — М., 1998. С. 298-300.

Цит. по изд.:Иванов П.К. Труды. Составитель и рецензентСопроненков А.Н. — М., 1992. С. 257.

Там же. С. 258-259.

Чир «Яр» изображается в виде стрелки, направленной вверх. В такой же позе пребывает и человек, облечённый сей постатью.

Ладонью вниз.

Русич и Славянин ни перед кем не становится на оба колена, но склоняет одно колено перед Родными Богами и Предками, отдавая Им дань славы и уважения.

Речётся, пока треба восходит.

Олуй— «пиво».

Солнце Нави, или Солнце Мёртвых. (Также Солнцем Мёртвых называют Луну.)

Колослава для Даждьбожьих радений.

После сих слов творится земной поклон.

После сих слов творитсязнамение Славы— десница воздымается от Сердца к Солнцу.

В дружине обязанности жреца Перуна обычно исполнял воевода.

Чёрного— здесь в значении: «тёмного», «сокрытого», «потаённого».

ПервоначальноПравославиемназывалось Русско-Славянское Родноверие. БытьПравославнымозначало словом и делом,правильноиправеднославитьПравь— извечные Законы Сварога, удерживающие в равновесии (в Ладу) Явь и Навь.

Времена сосуществования на Русской Земле Родноверия и чужеродной христианской веры.

Сретенье знаменовало для христиан встречу младенца Иисуса с иудейским праведником Симеоном, состоявшуюся в иерусалимском храме на сороковой день после Рождества Христова.

Согласно христианским «Евангелиям», в этот день деве Марии явился «ангел» и сообщил о том, что вскоре ей предстоит стать матерью «Спасителя».

По поверьям: «На Перунов день снопов не мечут: грозой спалит».

В некоторых губерниях на Спожинки заплетали «бородку» из колосьев не Велесу, а Перуну.

За седмицу до Перунова дня жрецами проводился отбор жертв, посвящённых Грозному Богу.

Также обрядовой одеждой Додолы может служить отороченная по подолу бахромой рубаха-долгорукавка без обережной вышивки и без пояса.

Сухой горох использовался в обрядовых трещотках, погремушках и шаркунках (шаркунцах), звучание которых подражало громовым раскатам и потому считалось обережным — защищающим от всякой нечисти.

На север.

Родник — узел яри, расположенный в тонком теле человека чуть выше макушки головы.

Собь — Дух Рода в нас, наше Истинное Я.