Сия строка речётся, если обряд происходит днём. Впрочем, иногда сии словеса рекут и в ночи, имея в виду Духовное Солнце Прави, восходящее в нашем Сердце.
59
Особливо в Родноверии почитаются Триглавы: 1) Великий Триглав Родов: Белобог-РОД-Чернобог; 2) Триглав Сварожий: Перун-СВАРОГ-Велес; 3) Триглав Всемирья: Явь-ПРАВЬ-Навь.
60
Кий— молот. Молот Сварожий — воплощение Силы Прави.
61
Также эти слова могут пониматься следующим образом: «Сварог, Великий Бог, Который мощь в десницы вложил...»
62
Каравай.
63
Поднося требу к Лику Капищного изваяния, жрец в Сердце своём обращается к Самому Богу.
64
Камень-жертвенник, обычно утверждённый у подножия Родового Столба (Чура, Капи), зримое воплощение самого Алатыря-камня — Сердца Мира.
65
От земли.
66
Ждать.
67
Подслащённым мёдом.
68
Пиво, обрядовое питие.
69
По-за Смертью— то есть в Навь.
70
Чур — Щур — Пращур. Тако же Чуром называют Капь — священное изваяние, образ Бога.
71
Духи-охранители Яви.
72
Духи-охранители Нави.
73
Стихия — белый свет (пространство). Как Всеединый Всебог Род единит в Себе всех Родных Богов, Кои суть Лики Его Одного — Единого, так белый свет вмещает в себя остальные четыре Стихии: воздух, огонь, воду и землю.
74
Стихия — воздух.
75
Духи Родового очага. Стихия — огонь.
76
Стихия — вода.
77
Стихия — земля.
78
Жрец либо его потворник обходит посолонь место, где вершится обряд, отваживая всю нечисть кованым топором.
79
Т.е. за пределами обыденного разумения.
80
Что от Рода.
81
Влх. Добромира.
82
Громада — Община.
83
Волхвы, жрецы.
84
Капище Общины «Родолюбие» с лета 1999 от н.х.л. и вплоть до времени написания сего.
85
Речь идёт о 1994 – 1998 гг.
86
Например, отдавать воде, зарывать в землю и иначе как-либо приносить, смотря по тому, к кому из Родных Богов особливо обращение ведётся.
87
Сей хоровод, как в«Уряде Обрядном»сказано было, не игровой, но обрядный. Творить его должно не пустого развлечения для, но дабы Силу Божскую во коло принять. Потому и заводится он не на стороне от Капища, как игровой, но на самом Требище — пред Божскими Ликами. —Пояснение влх. Велеслава.
88
Чур — священное изваяние Образа Богова, высеченное из камня либо вырезанное из древа.
89
Свято — священное изображение Образа Богова, вышитое либо вымалеванное.
90
А через Него — ко Всебожью тако же, бо Оное Духом Родовым от веку Едино.
91
Воина.
92
Земледельца.
93
Велесовы.
94
Здесь речь идёт не о волховском посохе.
95
Таким образом, Волховской Посох — это Древо, растущеесверху вниз, с Небес на Землю.
96
Считается, что чем больше на Посохе горизонтальных черт, особенно завитых в свитни (спирали) и замкнутых в кольца — означающих собой женское лоно, — темсильнееПосох.
97
Вообще, желательно, чтобы Посох, равно как и другие предметы Силы и обрядовые принадлежности, изготавливался самим человеком, а не на заказ.
98
Всякое слово, даже произнесённое ненароком, может стать заговором иналожитьсяна окружающие предметы.
99
См, напр., следующ. изд-я: 1)Влх. Велеслав. Обрядник. — М., 2003; 2)Влх. Велеслав и др. Обрядник Толковый. — М.: Изд. Общины «Родолюбие», 2004.
100
Жертву.
101
Обрядовый хлеб —коровай— наиболее часто приносимая во время праздничных священнодействий жертва Богам.
102
Спустя рукава, т.е. не касаясь жертвы голыми руками, приносят требы Тёмным Богам.