То есть человек, принявший для себя идею «сосуда кармы» и начавший строить свою жизнь в соответствии с основным кармическим требованием, является в какой-то мере религиозным. Именно потому, что и мы сначала предлагаем принять все наши рассуждения на веру. Другое дело, что в нашей модели устройства мира есть все способы и приемы практической проверки действенности предложенной модели. Вы проверяете, и если она работает, то ее правильность можно считать доказанной.
Другое дело — любая существующая религиозная система. Там есть специальные люди (священники и т.п.), которые уполномочены выступать посредниками между вами и Высшими силами, передавать им ваши просьбы и доводить до вас их решения. В этой модели взаимодействия с Высшими силами вам отводится совсем незавидная роль — верить и ждать результата. Известно, что такая модель взаимодействия с Высшими силами неплохо работает, но только при наличии веры. А при наличии сомнений — нет.
В нашей модели требования принимать все на веру нет — все проверяется на практике. Легко вычисляются избыточные идеализации и применяемые к вам способы их разрушения, известны правила ухода от кармического «воспитания», отработаны технология заказа и реализации ваших пожеланий — все это может проверить на себе любой, даже самый отъявленный скептик (хотя скептицизм — та же идеализация своих способностей определять истину).
Наша теория — аналог религиозной системы
Так что без особых переживаний мы беремся утверждать, что наша модель устройства Непроявленного мира очень похожа на одну из религиозных систем, благо в мире их существует несколько сотен. И верование в любую из этих религиозных систем является деянием духовным, поскольку в приведенном выше определении духовности не указана конкретная религиозная конфессия. Хотя очевидно, что С.Ожегов, имел в виду русское православие (есть еще несколько православных церквей — греческая, катакомбная, старообрядческая и пр.).
Так что человек, придерживающийся изложенных нами идей Общей теории кармических взаимодействий, практически верует в наличие Высших сил и, соответственно, смело может относить себя к людям религиозным (хотя и без определенной религиозной принадлежности). То есть к людям духовным.
А если он контролирует свои клапаны «сосуда кармы» и прилагает усилия к его очищению, то может смело считать себя человеком высокодуховным.
Конечно, мы должны сделать некоторые оговорки. Истинная религиозность предполагает страстную и всеохватывающую веру в Бога и постоянное служение ему. Но может ли быть религиозным в такой степени человек, живущей обычной жизнью? Скорее всего, нет. Это удел людей, посвятивших всю свою жизнь служению Богу — то есть монахов, священников и т.п.
Поэтому обычным людям остается лишь исполнение религиозных обрядов с доступной им степенью веры и усердия. Для многих это становится почти формальным исполнением религиозных ритуалов без истинной веры в душе. Это тоже лучше, чем ничего. Но ничем не лучше случая, когда вы не исполняете обряды, но верите в Бога в душе и сообразуете свои мысли и действия с Его требованиями к нашему мировоззрению. А как раз наша система взглядов на мир в доступной форме отражает Его требования к нашим мыслям и поведению человека в этом мире. Во всяком случае, нам так представляется.
Человек может быть богатым!