Теперь гипнотизер знает, что все, что будет сказано, случится. Он говорит: «Сейчас вы засыпаете» - и вы немедленно засыпаете. Он говорит: «Теперь вы становитесь бессозна-тельным» - вы немедленно становитесь бессознательным. Если он скажет: «Теперь вы На-поле¬он», вы станете им. Вы начнете вести себя как Наполеон, говорить как Наполеон. Ваши жесты изменятся. Ваша бессознательность будет воспринимать приказы и будет фор-мировать вашу деятельность. Если вы страдаете от некоторой болезни, то теперь можно скомандо¬вать, чтобы болезнь исчезла, и она исчезнет. А можно создать и любую новую бо-лезнь.
Вложив в вашу руку обыкновенный камень с улицы, гипнотизер может сказать: «В вашей руке огонь», - и вы почувствуете интенсив¬ное тепло; ваша рука станет обожженной - и не только в уме, но и на самом деле. Действительно ваша кожа будет обожжена. Вы будете иметь ощущение ожога. Что произошло? Огня ведь нет, есть обыч¬ный холодный ка-мень. Как? Как случился этот ожог? Вы сфокусиро¬ваны на третьем глазе, ваше вообра-жение получило предложения от гипнотизера, и они осуществились. Если гипнотизер скажет: «Теперь вы мертвы», - вы немедленно умрете. Ваше сердце остановится. Оно действительно остановится.
Это происходит из-за третьего глаза. В третьем глазе воображе¬ние и осуществление не являются различными сущностями. Вооб¬ражение является фактом. Вообразите, и это осуществится. Между мечтой и реальностью нет промежутка. Между мечтой и реаль-ностью нет никакого промежутка! Мечтайте и мечта станет реальностью. Вот почему Шан-кара говорил, что весь мир есть не что иное, как мечта, сновидение божественного… ви-дение божественного! Это потому, что божественное центрируется в третьем глазе - все-гда, вечно - поэтому все, о чем мечтает божественное, становится реальностью. Если вы центрированы на третий глаз, то любая ваша мечта также станет реальностью.
Сарипутта пришел к Будде. Он много медитировал, а затем к нему стали приходить много видений, много явлений, как это слу¬чается со всеми, кто глубоко входит в меди-тацию. Он начал видеть рай, он начал видеть ад, он начал видеть ангелов, богов, демо-нов. И они были реальными, настолько реальными, что он прибежал к Буд¬де и рассказал ему, что к нему пришли такие-то и такие-то видения. Но Будда сказал: «Это все ничто - просто мечты. Просто мечты, видения!»
Но Сарипутта сказал: «Они так реальны. Как я могу сказать, что это видения? Если я в моем видении вижу цветок, то он более реален, чем какой-либо другой цветок в мире. От него распространяется благоухание; я могу ощущать его. Я вас не вижу так реально. Этот цветок является более реальным, чем вы, находящийся рядом, поэ¬тому как мне ус-тановить различия между тем, что есть реальность, и тем, что есть видение?»
Будда сказал: «Сейчас, когда твое внимание сфокусировано на третьем глазе, виде-ние и реальность - это одно целое. О чем бы ты ни мечтал, оно будет реальностью; верно также и обратное».
Для того, кто сфокусирован на третьем глазе, мечта будет стано¬виться реальностью, а вся реальность станет просто мечтой, снови¬дением, поскольку, когда ваша мечта стано-вится реальностью, вы знаете, что между ней и реальностью нет никакой принципиаль-ной разницы. Поэтому, когда Шанкара говорит, что весь этот мир есть просто майя, ви-дение божественного, то это не теоретическое предположение, не философское утвер-ждение. Это, скорее, внутреннее переживание того, кто сфокусирован на третьем глазе.