Воздействие этого можно почувствовать. Если вы находитесь рядом с очень энергич-ным человеком, то вы почувствуете, что от него исходит некоторая энергия. Если вы нахо-дитесь рядом с очень вя¬лым человеком, то вы почувствуете себя ослабленным, как будто из вас что-то было выкачано. Почему вы чувствуете себя таким усталым после посещения больницы? Из вас высасывают со всех сторон. Вся больничная атмосфера является боль-ной, и каждый здесь нуждается в большем количестве жизненной энергии, в большем ко-личестве праны. Поэтому, когда вы находитесь там, прана начинает вытекать из вас. По-чему вы иногда чувствуете удушье, когда находитесь в толпе? Потому, что из вас выка-чивают вашу прану. Когда вы один утром находитесь под небом, под деревьями, вы вдруг чувствуете в себе жизненную энергию - прану. Каждый человек нуждается в неко¬тором про-странстве. Если этого пространства нет, ваша прана отка¬чивается.
Вильгельм Райх выполнил много экспериментов, но его считали сумасшедшим. Наука имеет свои собственные предрассудки, и она является очень ортодоксальной. Наука все еще не может почувство¬вать здесь что-либо, кроме воздуха, но Индия экспериментирует с этим уже в течение многих столетий.
Вы, возможно, слышали об этом, или вы возможно даже видели кого-нибудь, кто соби-рается в самадхи, космическое сознание - в под¬земное самадхи - в течение нескольких дней без доступа воздуха. Один человек отправился в такое подземное самадхи в Египте в 1880 году на сорок лет. Те, кто похоронил его, все умерли, потому что он должен был вернуться из своего са-мадхи в 1920 году, спустя сорок лет. В 1920 году никто не верил, что его можно найти живым, но он оказался живым. Он прожил после этого еще несколько десятков лет. Он стал совершенно бледным, но он был жив. А он совершенно не имел доступа воздуха.
Его спрашивали врачи и другие: «В чем секрет этого?»
Он отвечал: «Мы не знаем. Мы знаем только, что прана может входить во все и прони-кать везде». Воздух проникать не может, а прана может. Раз вы знаете, что вы можете по-глощать прану непос¬редственно, без какого-либо сосуда, то вы можете отправляться в самадхи даже на века.
Если вы сфокусируетесь на третьем глазе, то внезапно вы сможе¬те наблюдать саму сущ-ность дыхания - не само дыхание, а его сущ¬ность, прану. А если вы можете наблюдать сущ-ность дыхания, прану, то вы находитесь в точке, с которой случается прыжок, прорыв.
Сутра говорит: Дай форме заполниться сущностью дыхания до верхней части голо-вы… А когда вы придете к ощущению сущности дыхания, праны, то только представьте се-бе, что ваша голова запол¬нена ею - только представьте. Не требуется никакого усилия. Я объ¬ясню вам, как работает воображение. Когда вы сфокусированы на третьем глазе, то представьте и это случится - тогда и там.
Сейчас ваше воображение просто ослаблено - вы продолжаете воображать и ничего не получается. Но иногда, в обычной жизни также случается нечто. Вы думаете о своем друге и вдруг - стук в дверь. Вы говорите, что это совпадение, что пришел ваш друг. Иногда ваше во-ображение срабатывает просто как совпадение. Но когда бы это у вас ни случалось, сейчас попытайтесь вспомнить и проанализи¬ровать это. Когда бы это ни случилось, что ваше вооб-ражение стало реальностью, войдите внутрь этого явления и исследуйте его. Ваше внимание должно было быть где-то около третьего глаза. Когда бы это совпадение ни случилось, это не было совпадением. Это только так выглядит, поскольку вы не обладаете некоторыми тайными знаниями. Ваш ум, видимо, двигался около третьего глаза, не понимая этого. Если ваше внимание сосредоточено на третьем глазе, то одного воображения достаточ-но, чтобы создать любые явления.