Имеется два основных типа людей, мужской тип и женский тип. Я имею в виду психоло-гические, а не биологические типы. Для тех, кто психологически является в основном муж-чиной - агрессивным, насильственным, направленным вовне - лучшим путем является йога. Для тех, кто психологически является в основном женщиной - восприимчивым, пас-сивным, ненасильственным - лучшим путем является тантра. Поэтому вы можете заме-тить: для тантры важными являются, богиня Кали, спасительница Тара, и различные де-вис, бхаправис - женские божества. В йоге вы никогда не услышите упо¬минания имени како-го-либо из божеств женского рода. Тантра имеет женские божества; йога имеет Богов-мужчин. В йоге энергия направ¬лена наружу; в тантре энергия направлена вовнутрь. Поэтому, поль¬зуясь современными психологическими терминами, можно сказать, что йога является экстравертивной, а тантра - интровертивной. Итак, все зависит от личности. Если вы обла-даете интровертивной личностью, то борьба не для вас. Если у вас экстравертивная личность, то вам борьба подходит.
Но мы в расстройстве, мы в беспорядке - вот почему ничего не помогает. Наоборот, все расстраивается. Йога будет расстраивать вас, тантра будет расстраивать вас. Каждое лекар-ство принесет вам новую болезнь, поскольку выбирающий болен; результатом подобного вы¬бора будет болезнь. Поэтому я не имею в виду, что при помощи йоги вы не можете дос-тигнуть. Я делаю упор на тантре только потому, что мы собрались понять, что же такое тан-тра.
Другой вопрос:
Как на пути самоотречения ищущий может выбрать из ста две¬надцати методов правильную технику?
На пути желания достичь чего-то имеются методы - эти сто двенадцать методов. На пути самоотречения (surrender - отказ от своих прав или собственности, сдача себя в полную собственность другому, безоговорочная капитуляция, самоотречение), само са-моотречение является методом и других методов нет. Запомните это. Во всех методах нет самоотречения, поскольку метод означает зави¬симость от самого себя. Вы можете делать что-нибудь; есть техника, поэтому вы исполняете ее. На пути самоотречения, и отказа вас больше нет, вы не можете делать что-либо. Вы сделали предельное, послед¬нее: вы отказа-лись от самого себя. На пути к отказу единственным методом является отказ.
Все эти сто двенадцать методов требуют некоторого усилия воли; они требуют, чтобы вы делали что-нибудь. Вы манипулируете вашей энергией, вы уравновешиваете вашу энергию, вы создаете в вашем хаосе центр. Вы что-то делаете. Ваши усилия существенны, основа¬тельны, они нужны. На пути отказа от себя необходима только одна вещь - ваш отказ. Вы глубоко погрузитесь в эти сто двенадцать методов, так что неплохо будет сказать что-нибудь об отказе, поскольку он не имеет метода.
В этих ста двенадцати методах ничего не будет об отказе, о само¬отречении. Почему Шива ничего не говорил об отказе? Потому что ничего нельзя сказать. Сама Бхайрави, сама Дэ-ви достигла Шивы без каких-либо методов. Она просто отказалась, сдалась, капитули¬ровала перед Шивой. Следует заметить следующее. Она задает воп¬росы не для себя, эти вопросы задаются для всего человечества. Она достигла Шивы. Она уже на его коленях, он уже обнимает ее. Она уже стала с ним одним целым, но все же еще спрашивает.
Поэтому запомните одно: она спрашивает не для себя, в этом нет нужды. Она спрашива-ет для всего человечества. Но если она достигла, почему она спрашивает Шиву? Не могла бы она сама говорить с человечеством? Она прошла по пути отказа, поэтому она ничего не знает о методе. Сама она прошла через любовь; любви достаточно самой по себе, любовь не нуждается в чем-либо еще. Она достигла посредством любви, поэтому она не знает о ка-ких-либо методах, техниках. Вот почему она спрашивает.