Вигьяна Бхайрава Тантра была переведена на английский язык Полом Репсом. Он на-писал прекрасную книгу «Плоть дзэн, кости дзэн» и в приложении к ней включил Вигьяну Бхайраву Тантру. Вся книга посвящена дзэну и только в приложение он поместил и эту книгу, все сто двенадцать методов, назвав ее предшественницей дзэ¬на. Многим последова-телям дзэна это не понравилось, они говорили: «Дзэн говорит, что не нужно никаких усилий, а в этой книге говорит¬ся только об усилиях. Эта книга имеет отношение только к методам, а дзэн утверждает, что методы не нужны, усилия не нужны. Так что эта книга является антаго-нистом дзэна, а не его предшественницей». На первый взгляд они кажутся правыми, но если посмотреть глубже, то это не так, потому что для того, чтобы достигнуть естественного су-ществования, необходимо пройти очень долгий путь.
Когда к одному из учеников Гурджиева, Успенскому, приходили люди и спрашивали его о пути, он говорил: «Мы ничего не знаем о пути. Мы показываем только некоторые тропин-ки, которые ведут к пути. Путь нам неизвестен». Не думайте, что вы уже на пути. Даже от пути вы еще далеки. С того места, где вы находитесь, от этой точки, даже до пути еще далеко. Так что сначала вы должны дойти до этого пути. Успенский был очень скромным человеком, а это очень трудно быть одновременно и скромным, и религиозным человеком - очень, очень трудно, потому что раз вы почувствовали, что вы что-то знаете, то вы начинаете сходить с ума. Он всегда говорил: «Мы ничего не знаем о пути. Он очень далек, и сейчас нет нужды даже говорить о нем». Где бы вы ни были, создайте сначала связующее звено, малень¬кий мостик, тропинку, которые приведут вас к пути.
Естественность, непосредственность – сахаджйога - очень далека от вас. В том состоя-нии, в котором вы сейчас находитесь, вы являе¬тесь всецело искусственными, обрабо-танными и окультуренными. Ничто не является естественным, я подчеркиваю, ничто не явля¬ется естественным, непосредственным. Когда в жизни все неесте¬ственное, как религия может быть естественной? Когда все неестественно, то даже любовь не являет-ся естественной. Даже любовь является сделкой, даже любовь является расчетом, да-же любовь является усилием. Тогда ничто не может быть естествен¬ным. И тогда невоз-можным является непосредственное внезапное превращение в космос.
Из того состояния, в котором вы находитесь, из того состояния это невозможно. Преж-де всего, вы должны отбросить всю свою искус¬ственность, все свое ложное состояние, все свои выработанные при¬вычки, все свои предрассудки. Только тогда возможно естествен-ное пришествие. Эти методы помогут вам прийти в ту точку, начиная с которой ничего не нужно будет делать - достаточно будет вашего существования. Но ум умеет обманывать, и ум легко идет на обман, поскольку это приносит ему утешение.
Шива никогда не говорит ни о каких результатах, только о мето¬дах. Запомните это. Де-лайте что-то и может наступить момент, когда больше ничего не будет нужно, когда ваше центральное существо сможет раствориться в космосе. Но этого еще нужно достигнуть. Привлекательность дзэна построена на ложных причинах и то же самое относится и к Кришнамурти, потому что он утверждает, что никакая йога не нужна, никакие методы не нужны. Он, на самом деле, говорит, что нет методов медитации. Он прав.