Это все признаки: это, тогда, переживание, благословение, со¬бытие, взрыв. Но после этого он полностью умолкает. Почему? Нам бы хотелось, чтобы он сказал что-нибудь еще.
Здесь две причины. И первая: это не может быть объяснено. Почему это нельзя объяснить? Имеются мыслители - например, современные позитивисты, аналитики язы-ка и ряд других в Европе, - которые говорят, что-то, что может быть пережито, может быть и рассказано. И они обосновывают это. Они говорят, что если вы могли пережить это, то по-чему вы не можете рассказать об этом? В конце концов, что есть переживание? Вы поняли это, так почему же вы не можете сделать это понятным для других? Итак, они утверждают, что если есть какое-то переживание, то оно может быть выражено слова¬ми. А если вы не сможете выразить его, то это просто показывает, что переживания не было. Тогда вы бес-толковый человек - ваш язык путанный, туманный. И если вы не можете даже выразить это, то вы, скорее всего, и не в состоянии иметь это переживание.
Опираясь на эту точку зрения, некоторые говорят, что вся рели¬гия является обманом. Почему вы не можете выразить это, если вы можете сказать, что вы имели переживание? Их точка зрения при¬влекает многих, но их аргументы безосновательны. Если даже отбро¬сить религиозные переживания, то обычные переживания также не могут быть объяснены и выражены - очень простые переживания.
У меня болит голова, и если вы никогда не испытывали головную боль, то я не смогу объяснить вам, что это значит. Это не значит, что я бестолковый; это не значит, что я толь-ко думаю об этом, а самого переживания не имею. Головная боль есть. Я испытываю ее во всей ее тотальности, во всей ее болезненности. Но если вы не испытывали головную боль, это не может быть объяснено, это невозможно выра¬зить вам. Если вы тоже испытывали ее, тогда, конечно, это не про¬блема, это может быть выражено.
Трудности Будды заключаются в том, что он должен говорить с не-буддами - не с не-буддистами, потому что не-буддисты тоже мо¬гут быть буддами. Иисус не является будди-стом, но он - будда. По¬скольку Будда должен общаться с теми, кто не имел должного пе-реживания, то имеются некоторые трудности. Вы не знаете, что такое головная боль. Имеется много людей, не знающих, что такое головная боль. Они только слышали слово; оно для них ничего не значит.
Вы можете говорить со слепым о свете, но ничего ему не сообщи¬те. Он слышит слово ‘свет’, он слышит объяснения. Он может понять всю теорию света, и все же слово ‘свет’ ему ничего не сообщает. Пока он не сможет иметь переживание, связь с ним невозможна. Так что запомните это: общение возможно только в том случае, если обща¬ются лица, имеющие один и тот же опыт, одни и те же переживания.
Мы в состоянии общаться в обычной жизни, потому что наши переживания аналогич-ны. Но и здесь, если мы проявим педантизм, мы встретимся с трудностями. Я говорю, что небо голубое, и вы тоже говорите, что небо голубое, но на основании чего мы решим, что мое ощущение голубого и ваше ощущение голубого есть одно и то же? Это невозможно.