Не перемещайтесь к другому объекту, оставайтесь с одним. Ос¬тавайтесь с цветком ро-зы или оставайтесь с лицом любимой. Оста¬вайтесь любящим, текущим, с одним только сердцем, с мыслью: «Что я могу сделать, чтобы любимый был счастливым, благословен¬ным?»
Здесь, в середине объекта - благословение. И когда это случается, вы отсутствуете, вы не имеете к себе никакого отношения, вы не эгоистичны, вы не думаете в терминах вашего удовольствия, вашего удовлетворения. Вы забыли себя полностью, вы думаете только о другом. Другой становится центром вашей любви; ваше сознание течет по на-правлению к другому. С глубоким состраданием, с глубо¬ким чувством любви вы думаете: «Что я могу предпринять, чтобы сделать моего любимого благословенным?» В этом со-стоянии, вдруг: Здесь, в середине объекта - благословение. Вдруг, как некоторое незап¬ланированное следствие, к вам приходит благословение. Вдруг вы становитесь центри-рованными.
Это выглядит парадоксально, потому что эта сутра призывает полностью забыть се-бя, не быть центрированным на себя, полностью двигаться к другому. Говорят, что Будда непрерывно повторял, что когда бы вы ни молились, просите для других - но никогда не для себя. В противном случае молитва просто бесполезна.
Один человек пришел к Будде и сказал: «Я принимаю твое уче¬ние, но одну вещь очень трудно принять. Ты говоришь, что когда мы молимся, мы не должны думать о себе, мы не должны просить что-либо для себя. Мы должны хотеть, чтобы результат, о котором мы просим, распределялся на всех. Если случится благословение, пусть и оно распределит-ся на всех». И человек продолжал: «Здесь все в порядке, но можно мне сделать одно исключение? Только не для моего соседа - он мой враг. Пусть это благословение рас-пределится на всех, но за исключением моего ближайшего соседа».
Ум является самоцентрированным, поэтому Будда сказал: «Твоя молитва бесполезна. Из нее ничего не выйдет, пока ты не будешь готов отдать все, распределить все - лишь тогда это все будет твоим».
В любви вы должны забыть себя. Это выглядит парадоксальным: когда и как в этом случае произойдет центрирование? Будучи тоталь¬но связанными с другим, со счастьем этого другого, когда вы забыли себя полностью и остался только этот другой, вдруг вы на-полнитесь блаженством - на вас сойдет благословение.
Почему? Потому что когда вы не заняты собой, вы становитесь вакантными, пусты-ми; создается внутреннее пространство. Когда ваш ум тотально связан с другим, внут-ри вас ум исчезает. Тогда внутри нет мыслей. И тогда эта мысль - «Как смогу я быть полез-ным? Как я смогу создать больше блаженства? Как другой может быть более счастли-вым?» - не может больше продолжаться, потому что, на самом деле, нет ничего, что бы вы могли сделать. Эта мысль стано¬вится остановкой. Нет ничего, что бы вы могли сделать. Что вы можете сделать? Если вы думаете, что вы можете что-то сделать, то вы все еще думаете в терминах самого себя - в терминах эго.