Когда Будда стал просветленным, он пришел в Каши. Царь Каши пришел проведать его и спросил: «Я не вижу, чтобы у тебя было что-нибудь, ты просто нищий, и все же я чув-ствую себя нищим по сравнению с тобой. У тебя нет ничего, но то, как ты ходишь, то, как ты говоришь, то, как ты смеешься, создает впечатление, как будто бы весь мир был твоим цар-ством. А у тебя нет ничего видимого - ничего! Так в чем секрет твоей силы? Ты выглядишь как император». На самом деле ни одни император никогда не выглядел так - как будто бы весь мир принадлежал ему. «Ты царь, но в чем твоя сила, где ее источник?»
И Будда ответил: «Они во мне. Моя сила, источник моей силы, что бы вы там не чув-ствовали вокруг меня, находится внутри меня. У меня нет ничего, кроме самого себя, но этого достаточно. Я удов¬летворен; сейчас я ничего не желаю. Я стал человеком без жела-ний».
Итак, самореализованный становится человеком без желаний. Запомните это. Обычно мы говорим, что если у вас исчезли желания, то вы узнаете самого себя. Обратное верно в еще большей степени: если вы знаете себя, то исчезают ваши желания. А тантра делает упор не на отсутствие желаний, а на самореализацию. Из нее и следует отсутствие желаний.
Желание означает, что внутри вы не удовлетворены, что вы упу¬скаете что-то и страстно желаете этого. Вы переходите от одного желания к другому в поисках удовлетворения. Этот поиск никогда не кончается, потому что одно желание порождает другое. Одно жела¬ние, на самом деле, порождает десять желаний. Если вы будете про¬являть желание найти со-стояние блаженства без желаний, то ваши поиски не увенчаются успехом. Но если вы ис-пытаете что-либо дру¬гое - методы самореализации, методы реализации ваших внутрен¬них потенций, превращения их в реальность - тогда, чем более реализованными вы будете становиться, тем меньше и меньше же¬ланий вы будете чувствовать, потому что они ощущаются только тогда, когда вы пусты внутри. Когда вы не пусты внутри, желания ис-чезают.
Так что же с самореализацией? Следует понять две вещи. Первое: самореализация - это не значит стать великим художником, или великим музыкантом, или великим поэтом. Ко-нечно, часть вас при этом реализуется и даже это дает большое чувство удовлетворения. Если у вас была потенциальная возможность стать хорошим музыкан¬том, и если вы реализо-вали ее и стали музыкантом, то часть вас должна быть удовлетворена - но не тотально. Дру-гая часть вашей личности остается неудовлетворенной. Вы будете односторонним. Одна ваша часть вырастет, а другая останется камнем, подвешенным к вашей шее.
Посмотрите на поэта. Когда он в своем поэтическом вдохнове¬нии, он выглядит как буд-да. Он полностью забывается - как будто в нем больше нет обычного человека. Поэтому, ко-гда поэт вдохновлен, он достигает вершины - частичной вершины. А иногда поэты дости¬гают такого прозрения, которое возможно только для просветлен¬ных, буддоподобных умов. Калил Джибран, например, говорит как будда, но он не будда. Он поэт - великий поэт.