И поэтому естественно, что когда Виджайананда ушёл, Махеш ушёл вместе с ним.Мне всё равно.Махеш никогда не поднимался выше положения студента.Виджайананда, конечно, делал такие усилия.И он вышел на уровень искателя.Если бы он нашёл немного больше мужества, он бы стал учеником.Но начались трудности:приходят трудности, человеческие трудности.Поймите, что они могут точно также прийти и к вам.Вот почему я спрашиваю.Они могут прийти ко всем.Виджайананда хорошо известен, он известный продюсер фильмов, вся страна знает его, и это эго продолжало оставаться для него трудностью.Он ожидал, что я буду вести себя с ним как с особо важным гостем, вип-вип-персоной.Но мне пришлось вести себя с ним, как с обычным человеком, иначе искатель никогда не станет учеником.Я начал ломать его.Мне пришлось начать бить его каждый день.Когда он пришёл ко мне впервые, он хотел увидеть меня, я сразу с ним встретился.Теперь ему требуется на это так же много времени, как и другим.Два дня, три дня, семь дней, приходится занимать очередь.Он начал страдать, у него начались несчастья.Ему начало приносить несчастье то, что я относился к нему точно так же, как к другим саньясинам.Он начал страдать, но я к нему не относился особым образом.
В начале он меня очень волновал.Это была только наживка, на крючке сидел вкусный питательный шарик.Но если вы будете кормить рыбу, она, в конце концов, поймается.Очень быстро крючок, который спрятан внутри, раскроется.И когда крючок раскрывается, у рыбы возникают трудности.И я начал относиться к Виджаянанде так же, как относился ко всем остальным.Это было совершенно необходимо.Если бы он прошёл эту ступень, если бы он принял идею, что для того чтобы стать саньясином, не нужно быть каким-то особенным, всё было бы нормально, не стоит считать себя особенным.У кого-то есть имя, известность, у кого-то—нет;не стоит волноваться из-за этого.Это не меняет вашей внутренней жизни.Если вас знает больше людей, это не значит, что у вас больше бытия, больше медитации, больше самадхи.Может быть так, что вас никто не знает, а внутри вас происходит высшее.Знание или незнание не имеет к этому никакого отношения.
Как я уже говорил, как только вы проходите всё больше и больше вперёд, я становлюсь строже.И как только вас бросает в огонь, вы очиститесь, и тогда вы очищаетесь, и сверкаете, как чистое золото.Когда горшёчник изготавливает горшок, он очень внимательно лепит его из глины.Он постукивает по нему со всех сторон, снаружи, а изнутри поддерживает его рукой.Но эго видит только удары, оно не видит поддерживающую руку внутри.Если у вас нет эго, вы видите руку, которая поддерживает вас изнутри.И его это не волнует.Такой человек понимает, что рука изнутри поддерживает, а рука снаружи ударяет.Так изготавливается горшок.И когда горшок изготовлен, горшёчник очень осторожно ставит необожженный горшок в огонь.Если горшок начнёт шуметь и говорить: «Зачем ты это делаешь? Ты так заботился обо мне раньше, чтобы я не сломался, а теперь суешь меня в огонь!»Если необожженные горшки, а к ним относятся такие люди, как Виджайананда, попадут в такое положение, они могут просто вскочить и побежать.Они говорят, что уходят.Но горшки не могут убежать, и поэтому с ними всё намного проще.Я работаю с живыми горшками, вот почему они иногда убегают.Когда их кладут в огонь, они убегают с уровня искателя.
Некоторые люди убегают после того, как достигают уровня учеников, потому что окончательный удар—это полное уничтожение вашего эго.Это полностью растворяет вашу личность в мастере, и это подобно растворению капли в океане.Если вы можете поставить на карту столько, ставьте, иначе у вас будут трудности.
Каждый, кто будет уходить, отпадать, будет говорить против меня, будет осуждать меня.Это естественно, не беспокойтесь об этом.Там, где будут сотни тысяч учеников, тысячи людей будут уходить и говорить против меня.
Ты спрашиваешь:Один саньясин по имени Чинмайя написал в своей книге: «Когда мой мастер выступает против политики,он падает ниже уровня религии!