Поэтому когда вы выступает за меня, не так очевидно, что вы выступаете за меня;скорее всего, вы так говорите ради того, чтобы защитить своё эго.Вы говорите: «Да, мой мастер—это настоящий мастер.Он обрёл Бога».Но вы не знаете этого точно.Что вы можете знать в настоящий миг? До тех пор, пока вы не достигнете, как вы можете знать? Но вам приходится говорить за меня, вам придётся восхвалять меня.Потому что благодаря этому восхвалению вы можете сохранить своё эго.Все ваши сомнения будут присутствовать внутри вас, они будут отброшены в бессознательность.Не следует думать, что сомнения не возникнут.Не следует думать, что сомнения уходят так легко.Не следует думать, что вы приходите, принимаете саньясу—и ваши сомнения разрушаются.Если бы всё было так легко!Сомнения будут следовать за вами многие годы.Сомнения будут возвращаться снова и снова.Но вы не можете сказать этого каждому.Если вы скажете это, вас это будет унижать.Если вы скажете всем, что вы полны сомнений, истинный ли ваш мастер или нет, люди спросят вас: «Почему же вы приняли его как вашего мастера? Для чего тогда вы носите одежду из охры? Для чего вы носите малу? Для чего вы придумали весь этот маскарад?»И вы будете тогда в больших трудностях, вы столкнётесь с большими несчастьями.
Если вы по-настоящему выразите свои сомнения, люди скажут, что вы идиот.Для того чтобы помешать этому, вы подавляете ваши сомнения и много говорите о доверии.Вы попытаетесь доказать, что никогда ещё не было такого мастера, как ваш, потому что никогда ещё не было такого ученика, как вы.Ваше эго будет наполнено великими высотами вашего мастера.И чем больше вы сможете доказать высоту вашего мастера, тем более великим учеником вы станете.Мастер, которого вы выбрали, должен быть великим.Разве такой человек, как вы, может выбрать для себя кого-то низкого?
Поэтому когда вы получите посвящение, это случится.И когда вы отбросите посвящение, случится противоположное.Это должно случиться, это совершенная логика, это всё единый канал.Теперь вам придётся говоритьпротивменя.Теперь, какие бы сомнения вы ни подавляли, они все будут спровоцированы.И какое бы доверие ни оказывалось, всё исчезнет.Теперь все ваши сомнения будут преувеличенными.Так и должно быть:то, что вы отбросили, должно быть ошибочным.Правильным будет то, что останется.
Пять лет Виджаянанда говорил за меня, и пятьдесят лет ему придётся говорить против меня.Теперь вернутся сомнения, которые были подавлены пять лет.Теперь ему придётся защищаться, потому что те самые люди, которые говорили ему, что он просто сошёл с ума, когда принял саньясу, теперь будут говорить, что они и раньше говорили, что он был сумасшедшим.И теперь вам придётся дать им ответ.Теперь вы будете сталкиваться с большими трудностями.Вам придётся защищать себя от всего этого скопления критиков.Есть только одна защита:говорить, что вы впали в иллюзию.Или защита может быть такой:что-то было правильно, поэтому вы стали санньясинами,—так вы можете говорить.Когда вы стали санньясинами, вы постепенно обнаружили, что вы ошибались.И когда ваш опыт постепенно вырос, вы обнаружили, что вы полностью ошибались.На поверхности всё было нормально, а внутри всё было ошибочно.
Это самозащита.Это совершенно естественно.Не беспокойтесь об этом.Но просто поймите.
Махеш никогда не вырастал выше положения студента.Он просто был полон любопытства.Он просто пришёл за компанию с Виджаянандой, и ушёл вместе с ним также.Его приход был просто случаен.Он никогда не приходил, никогда не уходил.Он никогда не приходил и никогда не уходил, с моей точки зрения.Я никогда не имел ничего против Махеша.Не стоит злиться на таких людей.Они подобны брёвнам, которые плавают по поверхности воды.Если бревно застрянет у берега, а берег начнёт думать, что бревно приплыло в поисках него, берег будет ошибаться.Придёт порыв ветра, и дерево уплывёт.Махеш просто пришёл за компанию с Виджаянандой.Когда я давал саньясу Махешу, Виджаянанда присутствовал там.Прежде чем дать саньясу Махешу, я сказал: «Виджаянанда, ты пришёл, и он пришёл вслед за тобой».Я усадил Виджаянанду рядом с собой, а Махеша посадил с другой стороны.И Виджаянанда положил свою руку Махешу на плечо, и тогда я дал саньясу и Махешу.Он, практически, ученик Виджаянанды, а не мой.