Но религия — это не ритуал. Религия — это не социальная формальность, не обряд. Религия — это риск, игра. Она требует мужества. Она требует, чтобы вы поставили на карту всю свою жизнь — а чтобы рисковать тем, что вы знаете, ради того, что не знаете, требуется настоящее мужество, потому что вы не можете заранее предугадать результат. Вы идете вслепую; вы отказываетесь от знакомого и известного ради неизвестного. И нет никакой возможности знать заранее, выиграете вы, или проиграете. Полная неопределенность. Для этого требуется великое мужество.
Нидагха обладал большим потенциалом, и мастер видел этот потенциал. Но сам Нидагха не осоз-навал в себе этот потенциал — он ушел от мастера в обрядовую религию. Он сказал: «Я буду читать писания, буду исполнять ритуалы, буду делать все, что скажет священник».
Но запомните: все, что велит делать священник, очень поверхностно — это затрагивает вас лишь на самой поверхности; это никогда не проникает в ваше сердце, не трансформирует вас. Сторонитесь священников.
Но мудрец очень любил своего ученика — настолько же, насколько последний почитал своего учителя. И, несмотря на преклонный возраст, Рибху часто сам приходил в город только для того, чтобы посмотреть, насколько вырос его ученик, и насколько он превзошел свою привязанность к обрядовости. Иногда мудрец приходил переодетым, так что Нидагха не знал, что мастер наблюдает за ним.
Да, именно это должен делать мастер — наблюдать за вами, наблюдать за вами в те моменты, когда вы совершенно о нем не думаете, чтобы посмотреть, что на самом деле происходит в вашей жизни; потому что все, что вы делаете — притворно, вы только делаете вид. Вы ходите в храм, но это лишь показное. Вы молитесь, но ваши слова — просто движения губ; они не идут из глубины вашего су-щества. Вы читаете писания, а на самом деле вовсе не читаете их. Вы постоянно совершаете пустые, механические действия — это может обмануть обычного человека, но не мастера. Он видит сквозь ваши пустые ритуалы, видит, что за этим стоит.
Итак, Рибху наблюдал за своим учеником и иногда приходил переодетым. В один из таких прихо-дов Рибху, переодетый в одежду крестьянина, обнаружил Нидагху, увлеченно наблюдающего коро-левскую процессию. Оставшись неузнанным, он спросил Нидабху, с чем связана вся эта суета, и по-лучил ответ, что едет король.
— О! Король! Это королевская процессия! Но где же король?— спросил крестьянин.
— Вон там, на слоне, — ответил Нидагха.
— Ты говоришь, король едет на слоне. Да, я вижу двоих, — сказал крестьянин, — Но который из них король, а который слон?
— Что?!— вскричал Нидагха. — Ты видишь двоих, но нет знаешь, что человек, который сидит на-верху — это король, а животное, которое внизу — это слон? Какой смысл разговаривать с таким че-ловеком, как ты?
— Пожалуйста, будь терпелив с бедным невеждой, — умолял крестьянин. — Ты сказал «наверху» и «внизу» — что это значит?
Это было уже слишком.
— Ты видишь короля и слона, один наверху, другой внизу. И теперь ты еще хочешь знать, что зна-чит «наверху» и «внизу»?— взорвался Нидагха, — Если то, что ты видишь и слышишь, имеет так мало значения для тебя, только действия могут тебе объяснить. Пригнись, и тебе сразу все станет по-нятно.
Крестьянин сделал, как ему сказали. Нидагха взобрался ему на плечи и сказал:
— Ну, смотри. Я наверху, так же как король, а ты внизу — как слон. Теперь все понятно?