Есть история о суфийском мистике, Мулле Насреддине.Все с самого начала думали, что у него всё шиворот навыворот.Его родители были в затруднении.Если ему говорили: «Иди направо», он шёл налево.В конце концов, его старый отец решил, что вместо того, чтобы о нём беспокоиться, будет лучше, если от него хотят, чтобы он пошёл налево, приказать ему идти направо—и он обязательно пойдёт налево.
Однажды они переправлялись через реку.Они везли большой мешок сахара, прикреплённый ремнями к спине осла, и мешок так накренился вправо, что была опасность, что он упадёт в реку.Он должен был оставаться посредине, у осла на спине.Но попросить Насреддина подвинуть мешок влево значило бы потерять сахар—он подвинул бы его вправо.И отец сказал Насреддину:
—Сын мой, твой мешок падает;подвинь его вправо.И Насреддин подвинул мешок вправо.Отец сказал:
—Странно, в первый раз в жизни ты меня послушал!Насреддин сказал:
—Первый раз в жизни ты схитрил.Я знал, что ты хотел, чтобы я подвинул этот мешок влево;я своими глазами видел, что его нужно подвинуть.Даже такими коварными уловками ты не сможешь заставить меня повиноваться.
Но просто идти против повиновения не значит повышать уровень своего разума.Вы остаетесь на прежнем плане.Повиновение или неповиновение, но в разуме перемены не происходит.
В моём видении, неповиновение—это большая революция.Неповиновение не значит, что в каждой ситуации нужно отказываться наотрез.Это просто значит решать, делать что-то или нет, полезно делать что-то или нет.Это значит принять ответственность на себя.Вопрос не в том, чтобы ненавидеть какого-то человека или ненавидеть советы и указания, потому что в этой ненависти вы не можете проявлять повиновение или неповиновение;вы действуете очень бессознательно.Вы не можете действовать разумно.
Когда вам говорят что-то сделать, вам даётся возможность откликнуться.Может быть, то, о чём вас просят, правильно—тогда сделайте это и будьте благодарны человеку, который в правильный момент сказал вам, что делать.Может быть, он не прав—тогда укажите это.Приведите свои причины, объясните, почему это неправильно.Потом помогите этому человеку увидеть, что то, что он предлагает, ведёт в неправильном направлении.Но в этом нет места ненависти.Если что-то правильно, сделайте это с любовью.Если что-то неправильно, тогда нужно ещё больше любви, потому что вам придётся сказать этому человеку, объяснить этому человеку, что он не прав.
Путь неповиновения—не застоен;он состоит не в том, чтобы просто противиться всякому приказу, испытывать гнев и ненависть и пытаться отомстить.Путь неповиновения—это путь большого разума.
Таким образом, в конечном счёте, суть не в повиновении или неповиновении.Если свести дело к фактической основе, суть только в разуме—в разумном поведении.Иногда вам придётся повиноваться, а иногда придётся сказать: «К сожалению, я не могу этого сделать».Но дело не в ненависти, дело не в мести, не в гневе.Если возникает ненависть, гнев или месть, это просто значит, что вы не знаете, правильно ли то, что вам говорят, но вашему эго претит этому повиноваться;это ранит ваше эго.Это болезненное чувство всплывает как ненависть, как гнев.