И один из друзей рассмеялся:
—Никого никогда не беспокоят сны.Когда ты просыпаешься, сон исчезает;почему он тебя беспокоит?
Чжуан-цзы сказал:
—Дело не в этом.Теперь я озадачен:если Чжуан-цзы может во сне стать бабочкой, возможно, теперь бабочка уснула, и ей снится, что она—Чжуан-цзы.
Если Чжуан-цзы может во сне стать бабочкой, почему не может быть наоборот?—бабочке может присниться, что она стала Чжуан-цзы.Что же тогда реально—что Чжуан-цзы приснилось, что он стал бабочкой, или что бабочке снится, что она стала Чжуан-цзы? Что реально? Бывают разные радуги.Вы можете стать во сне бабочкой.И вы можете стать умом в этом большем по размеру сне, который называете жизнью.Когда вы просыпаетесь, то не достигаете пробужденного состояния ума, вы достигаете состояния не-ума, достигаете не-ума.
Что значит не-ум? Это трудно понять.Но иногда, сами того не зная, вы его достигаете.Может быть, вы его не узнаете.Иногда, просто сидя как обычно, ничего не делая, когда в уме нет никакой мысли... —потому что ум—только процесс мышления.Это не вещество, это только процессия.Вы здесь, в этой аудитории, в которой я говорю.Я могу сказать, что здесь находится толпа, но есть ли здесь действительно что-то подобное толпе? Вещественна ли эта толпа, или здесь есть только отдельные люди? Мало-помалу, если все они уйдут, останется ли что-то подобное толпе? Когда все уйдут, никакой толпы не будет.
Ум—точно как толпа;мысли—люди.И поскольку мысли присутствуют непрерывно, вы думаете, что этот процесс веществен.Отбросьте каждую индивидуальную мысль, и, в конце концов, ничего не останется.
Ума как такового нет,есть только мышление.
Мысли движутся так быстро,что вы не видите промежутка между двумя мыслями.Но промежуток всегда есть.Этот промежуток—и есть вы.В этом промежутке нет ни Чжуан-цзы, ни бабочки,—потому что бабочка—это своего рода ум, и Чжуан-цзы—тоже своего рода ум.Бабочка—это одно сочетание мыслей, Чжуан-цзы—другое, но и она, и он—умы.Когда ума нет, кто вы—Чжуан-цзы или бабочка? Ни один, ни вторая.И в каком вы состоянии? В просветлённом состоянии ума? Если вы думаете, что пребываете в просветлённом состоянии ума, это снова мысль, а когда естьмысль,васнет.Если вы чувствуете, что вы—будда, это—мысль.Ум вошёл;теперь начался процесс мышления, снова небо затянуто облаками, голубизна потеряна.Вам больше не видна бесконечная голубизна.
Между двумя мыслями попытайтесь быть бдительным—смотрите в промежуток, в промежуточное пространство.Вы не увидите ума;этои есть ваша природа.Потому что эти мысли приходят и уходят—они случайны—но это внутреннее пространство остаётся всегда.Облака собираются и рассеиваются, уходят—они случайны, но небо остаётся.Вы—это небо.
Однажды случилось так, что искатель пришёл к Баязиду, суфийскому мистику, и сказал:
—Мастер, я—очень злой человек.Гнев случается со мной очень легко;я совершенно теряю рассудок и делаю безумные вещи.Потом я сам не могу поверить, что смог сделать такие вещи;я просто не в себе.Как мне отбросить этот гнев, как его преодолеть, как взять его под контроль?