Разум познаётся, лишь когда вы сталкиваетесь с неизвестным, с тем, о чём у вас нет заранее никакой памяти, никакого знания, никакой информации.Когда вы сталкиваетесь с неизвестным,эта точка определяет всё.Как теперь откликнуться?
Разум означает способность откликаться на новые ситуации.Он исходит из существа—ум остаётся только проводником—своего рода осознание того, что такое ум, не принадлежа к нему.Разум—это качество свидетеля;он наблюдает ум и даёт уму инструкции.
История:
Студент Доко пришёл к мастеру и сказал:
—В каком состоянии ума я должен искать истину?
Мастер ответил:
—Никакого ума нет,поэтому ты не можешь привести его ни в какое состояние,и нет никакой истины,поэтому ты не можешь её искать.
Доко сказал:
—Если нет ни ума,ни истины,почему все эти студенты каждый день собираются вокруг тебя,чтобы учиться?
Мастер оглянулся по сторонам и сказал:
—Я никого не вижу.Ищущий спросил:
—Кого же тогда ты учишь?
—У меня нет языка;как я могу учить?—ответил мастер.
Тогда Доко сказал печально:
—Я не могу тебя постичь;я не могу понять.Мастер сказал:
—Я и сам не понимаю.
Жизнь—это такая тайна, никто не может её понять, и тот, кто претендует на то, что понимает,—просто невежествен.Он не осознаёт, что говорит, какой вздор говорит.Если вы мудры, вот первое осознание:жизнь не может быть понята.Понимание невозможно.Понять нужно не более этого—что понимание невозможно.Именно об этом говорит эта прекрасная дзэнская история.
Мастер говорит:
—Я и сам не понимаю.
Если вы пойдёте и спросите просветлённых, это будет их ответом.Но если вы пойдёте и спросите непросветлённых, они дадут вам множество ответов, предложат множество доктрин;они попытаются разрешить тайну, которая неразрешима.Это не головоломка.Головоломка может быть разрешена, тайна неразрешима по самой своей природе—нет способа её разрешить.Сократ сказал: «Когда я был молод, я думал, что знаю слишком много.Когда я состарился, достиг зрелости в мудрости, я начал понимать, что ничего не знаю».
Сообщают, что один из суфийских мастеров, Джуннайд, работал с новым молодым человеком.Молодой человек не осознавал внутренней мудрости Джуннайда, и Джуннайд жил такой обычной жизнью, что нужны были очень проницательные глаза, чтобы осознавать, что вы находитесь рядом с буддой.Он работал как обычный рабочий, и лишь те, у кого были глаза, могли его узнать.Узнать Будду было очень легко—он сидел под деревом Бодхи;узнать Джуннайда было очень трудно—он трудился как рабочий, не сидел под деревом Бодхи.Он был в каждом возможном смысле абсолютно обычен.Один молодой человек работал с ним, и этот молодой человек постоянно показывал своё знание, и на всё, что делал Джуннайд, он говорил:
—Это неправильно.Это можно сделать вот так, это будет лучше,—он знал всё обо всём.
В конце концов, Джуннайд рассмеялся и сказал:
—Молодой человек, я недостаточно молод, чтобы так много знать.
Это действительно что-то.Он сказал:
—Я уже недостаточно молод, чтобы так много знать.Только молодой человек может быть таким глупым, таким неопытным.Сократ прав, когда говорит: «Когда я был молод, я много знал.Когда я созрел, приобрёл опыт, я стал осознавать только одно—что я абсолютно невежествен».