Оно исходит из вашего сомнения.Вы не можете действительно убедить себя, что то, что вы делаете, правильно, поэтому вам приходится заходить в этом слишком далеко.Вы должны громко кричать, чтобы самим услышать;вам приходится убеждать других, чтобы, в свою очередь, убедиться самим.Вам приходится обращать других, чтобы, видя, что вы обратили тысячи людей, вы могли успокоиться: «Наверное, в том, что я говорю, есть доля правды;иначе почему это убедительно для стольких людей?»Вы сами можете быть дураком, но такое множество не может быть дураками.
Просто подумайте об Адольфе Гитлере:он может считать дураком себя самого, но что сказать о Мартине Хайдеггере? Он убедил Мартина Хайдеггера;никакого другого доказательства не нужно:Мартин Хайдеггер—достаточное доказательство того, что всё, с чем он сам согласен, правильно.Это двусторонний процесс, порочный круг.Собирая вокруг себя больше и больше фанатично преданных людей, вы убеждаетесь в своей правоте всё более, и поскольку вы сами убеждаетесь всё более, вы начинаете собирать вокруг себя больше и больше людей.
Адольф Гитлер говорит в своей автобиографии, что неважно, что вы говорите—правильно это или неправильно—просто продолжайте это повторять с убеждённостью.Никто не заботится о рациональности или логике.Сколько людей найдётся в мире, которые понимают, что такое логика, что такое рациональность? Просто продолжайте повторять одно и то же, с силой, с ударением.Эти люди ищут убеждений, не истины.Они ищут кого-то, кто знает.А как они могут быть уверены, что вы знаете, если вы говорите«если»,«но»,«может быть»?..
Именно поэтому джайнский мистик Махавира не смог собрать много последователей в Индии—потому что каждое из своих утверждений он начинал с«может быть».Он был прав, он был абсолютно аккуратен—но это не способ найти последователей.Даже те, кто ему следовал, мало-помалу исчезли: «Может быть»...этот человек говорит о«может быть» —может быть,есть Бог.Можете ли вы собрать группу последователей, преданных вашему«может быть»? Они хотят уверенности, они хотят гарантии.Махавира был слишком мудрым человеком для всех этих идиотов.Он вёл себя с людьми так, словно они способны к тому же уровню понимания, что и он сам.
То, что он говорил, понял бы Альберт Эйнштейн, потому что то, что говорит Альберт Эйнштейн, тоже начинается с«может быть».В этом весь смысл теории относительности:ничего нельзя сказать с уверенностью, потому что всё лишь относительно, ничто не определённо.Можно ли сказать, что это—свет? Это только относительно.В сравнении с более ярким светом он может показаться тусклым.В сравнении со светом, который в миллионы раз ярче, этот свет может показаться лишь чёрной дырой, просто темнотой.Что такое темнота?—меньше света.Есть животные, кошки, которые прекрасно перемещаются по дому ночью.В вашем собственном доме даже чья-то чужая кошка в темноте сможет двигаться лучше, чем вы сами.Вы споткнётесь, но глаза кошки могут улавливать более тусклый свет.
Сова видит только в темноте;дневной свет слишком ярок.Сове нужны солнцезащитные очки;без солнцезащитных очков она ничего не видит, дневной свет слишком ярок.Когда у вас утро, у совы вечер.Что это такое? Подумайте о сове, и тогда вы поймёте смысл«может быть» —может быть, сейчас вечер;что касается совы, может быть, сейчас утро.По мере того, как ночь становится тёмной, сова лучше видит.Полночь—это полдень для совы.