Путь к блаженству, к океаническому блаженству лежит через отказ от отождествления себя с комплексом «ум—тело». Ты должен постоянно помнить: «Я — не тело, я — не ум, я — свидетель, созерцатель». Постепенно это станет в тебе под¬водным течением, тебе не нужно будет об этом думать. Даже во сне ты будешь знать: «Я — не тело, я — не ум, я — свиде¬тель, созерцатель». Даже сновидя, ты будешь помнить: «Я со¬зерцатель сновидения».
Когда твоя созерцательность углубится, ты окажешься на грани прорыва. Тогда в любой момент границы могут исчез¬нуть и ты окажешься безграничным, бесконечным.
Месяц шестой, день пятнадцатый
Блаженство обладает собственным светом. Несчастье — тусклое, блаженство — яркое. Несчастный человек отбрасы¬вает тень на других людей. Он приходит как черная дыра, он забирает энергию окружающих; само его присутствие тле¬творно. Присутствие того, кто пребывает в блаженстве, сти-мулирует людей к творчеству, заряжает их энергией. Окружа¬ющие видят его свет. Он — благословение для всего бытия.
Месяц шестой, день шестнадцатый
Наше царство — внутри. Когда мы снаружи, мы нищие. Что бы мы ни делали, этот основополагающий факт остается неизменным. Ты можешь обладать большими деньгами, властью, престижем, но за таким фасадом все равно будет прятаться бедняк.
Загляни в глаза богачей, и ты увидишь там нищих. Загля¬ни в глаза политиканов, людей, облеченных властью, и ты увидишь там нищих. Эти люди стремятся скрыть от окружа¬ющих свою нищету, они как только могут камуфлируют ее. И все-таки всякий разумный человек знает — они нищие.
Когда ты идешь внутрь себя, твоя нищета исчезает. Ты входишь в Царство Божье, и в этом царстве ты — царь. Всю свою жизнь Иисус говорил о внутреннем царстве, но был неверно понят. Впрочем, это случается со всеми, кто пробу¬дился. Их всех понимают превратно.
Иисус не говорил о царстве этого мира, о власти этого мира. Он указывал на что-то иное, Он высказывался метафо¬рически.
Истинное царство — внутри тебя. Оно уже там; тебе не нужно создавать его, тебе нужно его вспомнить. Все медита¬тивные практики — это практики воспоминания себя.
Месяц шестой, день семнадцатый
Ты пытаешься улыбаться, скрывая слезы, ты пытаешься улыбаться, скрывая злость. Так в тебе появляется трещина. Слезы были настоящими, но ты улыбался, злость была насто¬ящей, но ты улыбался. Твоя улыбка была фальшивой — ты буквально выдавливал ее из себя, ведь она не имела с тобой ничего общего.
Такова мораль: не более чем фальшивая улыбка. Ты усерд¬но практикуешь моральность, но это не придает благородства твоему характеру.
Благородство приходит с медитацией. Ты не практикуешь ничего такого, что могло бы облагородить твой характер, ты просто яснее осознаешь. Ты начинаешь видеть вещи в под¬линном свете, и поэтому вся твоя жизнь преображается. Те¬перь ты не можешь никого обмануть, ведь ты видишь, что мы все неразделимы. Теперь ты не можешь никому причинить боль, ведь ты знаешь, что любой человек является частью тебя самого. Все мы — части единой вселенной, мы не изоли¬рованные сущности.
Медитируя, ты обретаешь благородство/твое благородст¬во возникает из целостности. Итак, запомни: медитация должна стать началом твоего характера. Все происходит спонтанно. Когда характер спонтанен, он обладает особой красотой, в нем есть особая радость.
Месяц шестой, день восемнадцатый