Ко мне приходят люди и говорят: “Я практикую медитацию Випассана уже десять лет”. Когда я их спрашиваю, происходило ли с ними что-нибудь во время медитации, я вижу по их лицам, что ничего не было, но они отвечают: “О, да, много всего произошло”.
Тогда я говорю с ними о чем-нибудь еще, а потом снова спрашиваю: “Скажите честно, ощутили ли вы хоть что-нибудь? Ведь если бы во время медитации произошли какие-то изменения с вами, то вы непременно обратились бы ко мне”.
И они соглашаются: “Вы правы, ничего не изменилось”. А ведь за несколько минут до этого эти же люди утверждали, что они достигли больших успехов в медитации. Ум отказывается признать, что десять лет усилий не принесли никаких результатов. Ум — великий обманщик, берегитесь его! Чем глубже вы заберетесь в его лабиринт, тем больше будете жалеть об этом. Жизнь пройдет, смерть встанет у вашего изголовья, — и тогда вы раскаетесь и горько пожалеете, что разменяли себя на всю эту ложь.
Только Бог знает Себя. Только Бог дарует. С нас достаточно того, чтобы быть восприемниками Его даров и знаний. Ему принадлежит знание и мирозданье. Мы получим и то, и другое, если будем открыты и будем готовы принять, и если наш взор обращен к Нему.
Нет необходимости попадаться в ловушку разума. Ум не может дать нам ни знания, ни мирозданья; он в состоянии дать нам только неправду. Тот, кто слушает ум, попадается в сети его обмана.
Есть старая притча о человеке, чье преданное служение пришлось настолько по нраву богам, что они подарили ему волшебную раковину, исполнявшую любые желания хозяина.
Скажешь ей “дворец”, — и появляется дворец, скажешь ей ””царский пир” — и вот уже перед вами накрыт роскошный стол. Этот человек начал наслаждаться радостями земной жизни, и был очень счастлив.
Как-то раз через город проезжал один брахман и остановился во дворце этого человека переночевать. Он слышал о волшебной раковине и хотел завладеть ею. На голове он носил раковину, которую называл Маха-шанкха — великая раковина. Брахман сказал своему хозяину: “Твоя раковина — ничто по сравнению с моей. Я, как и ты, предавался аскезе, и боги даровали мне эту Маха-шанкху. Все, что у нее ни попросишь, она дарует вдвойне”.
И тут, ибо это в природе человека, в хозяине проснулась жадность Он попросил: “Покажи мне волшебство твоей раковины”.
Брахман положил перед собой Маха-шанкху и сказал: “Брат, построй дворец”.
“Почему один? Почему не два?” — отозвалась раковина.
На хозяина это произвело большое впечатление. Он отдал брахману свою раковину, а в обмен получил его Маха-шанкху. Брахман тут же отбыл, а вскорости хозяин в панике кинулся разыскивать гостя, потому что раковина только разговаривала, но ничего не дела на. Скажешь ей “два”, а она спрашивает: “почему не четыре?”, скажешь “четыре”, а она — “почему не восемь?”. Это все, на что она была способна.
Ум — это Маха-шанкха. Чтобы нам ни дал Бог, он спрашивает: “Почему столько, почему не больше?”. Ум — это пузырь из слов. Это сплошная ложь. Он не в состоянии создать что-либо. Но таковы уж мы, что отпускаем руку Бога и цепляемся за ум, так как ум все усваивает, и это распаляет нашу жадность. Подумайте, разум хотя бы раз дал вам хоть что-нибудь? Достигали ли вы хоть чего-нибудь с помощью ума?
Погрязший в бессмысленной болтовне