Кроме того, люди дзен совершенно отличаются от тех людей, которых вы обычно называете религиозными. Они не такие. Дзен — это не религия, это видение. У него нет никаких писаний, у него нет ничего, за что можно зацепиться, им некуда идти, у них нет цели. В дзен нет методов, нет средств, которые направлены на определенную цель и которые ведут к какому-то концу. Он и есть конец.
Очень сложно понять дзен, потому что если вы хотите понять его, вам придется отбросить все, что вы несли до сих пор с собой, вам придется отбросить христианство, индуизм, мусульманство, джайнизм, вам придется отбросить всю эту чепуху, это все прогнило. Понять дзен очень-очень сложно не из-за тех внутренних качеств, которые ему присущи, но из-за вашего обусловленного ума. Если вы будете смотреть как христиане или как индуисты, вы не сможете увидеть, что такое дзен. Дзен очень чистый. Глаза, полные доктринами, упустят его. Дзен настолько чистый, что даже если единственное условие возникнет в вашем уме, вы его упустите. Дзен — это только намеки.
Прошлой ночью я читал книгу. Великому дзенскому мастеру Чу Чу задали вопрос: “Какая религия главная?” Он ждал в тишине, как будто бы не слышал вопроса ученика. И тогда ученик повторил слова: “Какая религия главная, сэр?” Мастер продолжал смотреть, куда смотрел до этого. Он даже не повернул лица к этому ученику. И тогда ученик задал этот вопрос в третий раз: “Вы слышали меня или нет? Где вы?”
Мастер сказал: “Посмотри на эти кипарисы в саду”.
Все. Такой был его ответ. “Посмотри на эти кипарисы в саду”.
Ситуация была такой же, когда Будда дал толчок миру дзен посредством цветка. Он смотрел на цветок в то время, когда вокруг него собрались тысячи учеников. Они хотели послушать его лекцию, но они не понимали, что происходит, и тогда один монах, Махакашьяпа, улыбнулся и засмеялся. Будда позвал его, дал ему цветок и сказал тем, кто собрался там: “Все, что может быть сказано, я сказал вам, а все, что не может быть сказано, я дал Махакашьяпе”. Он поступил прекрасно, когда дал цветок Махакашьяпе, потому что Махакашьяпа улыбался, он расцвел.
О чем говорил Будда? Когда он смотрел на цветок, тем самым он говорил: “Будьте здесь и сейчас, посмотрите на этот цветов. Они ожидали от него чего-то другого, они думали о чем-то другом, они воображали что-то другое, но когда Ча Чу сказал: “Посмотри на кипарисы в саду”, он тем самым говорил: “Отбрось всю эту чепуху о религиях, о главной религии и о неглавных религиях. Будь здесь и сейчас, смотри”. И в этом взгляде, который находился здесь и сейчас, он раскрыл то, что можно считать самым главным в религии.
Дзен совершенно отличается, он совершенно уникален. Вы не можете понять его, если застрянете в догмах, верованиях.
Позвольте мне рассказать вам одну историю. Преподобная мать спросила у молодой католической девушки пятнадцати лет, чего она хочет в жизни. “Я хочу стать проституткой”, — ответила девушка. “Чего?” — была потрясена пожилая монахиня. “Я хочу быть проституткой”, — повторила девушка спокойно. “О святые угодники! — сказала благочестивая женщина, — я думала, ты сказала, что хочешь быть протестанткой”.
Такой ум никогда не сможет понять, что такое дзен. Дзен всегда будет оставаться вне его досягаемости. Тот ум, который разделен на верования и культы, не способен понять дзен.