Основное расхождение в доктринах среди последователей индуизма проходит между школамиадвайтыидвайты.Двайтины, или дуалисты, почитают личного Бога, отделенного от поклоняющегося.Адвайтины, признавая истинность этого понятия на его собственном плане, идут за него, к понятию Абсолюта. В Абсолюте человек погружается обратно в ТО, которое есть его Источник и истинноеЯ, продолжая жить в чистом Блаженстве и безграничном Сознании Бытия.
Áди-Гýру— Ādi-Guru — древний, или изначальный, Гуру. Божественный Источник, из которого сила посвящения и руководства передается линии последующих Гуру. Эпитет Шри Шанкарачарьи и иногда также Дакшинамурти.
Áдина-Гýру —Ādina-Guru — основатель линии Гуру. Кроме случая основателя нового Пути, посвящение (подобно рукоположению в духовный сан) имеет силу, только когда дается человеком, который должным образом уполномочен и чья санкция возвращается по непрерывной цепи к основателю его линии Гуру.
аджняна —ajnāna — невежество. Приставка «а» (как вабхеда)означает отрицание, и поэтому слово буквально означает «отсутствие знания».
акáрма —akarma — здесь: незаинтересованное, не основанное на желании, действие.
Áнанда —ānanda — Блаженство.
áнна —anna — денежная единица, которая сейчас не употребляется. В конце XIX в. в одной рупии было 16 анн.
анугрáхам —anugraham — Милость.
Áрдра Дáршан — Ardra Darshan — День Видения Шивы (см. с. 20).
Аруначалéшвар — Arunachaleswar — Бог в форме Аруначалы, сокращение имени Аруначала-Ишвара.
áсур —asura — небесный демон, враг богов.
асурúческий —asuric — дьявольский, злой.
Áтман,илиÁтма —ātman; ātma — Дух, или чистоеЯ, без малейших примесей эго, истинная природа человека, его истинноеЯ, выражаемое чувством «Я есмь»; Абсолют,Брахман(см.).
Áтма-вичáра —ātma vichāra — само-исследование.
Áтмасвáрýпа —atmaswarūpa — буквально: «форма Духа»; термин, относящийся к вселенной и показывающий, что она не имеет внутренней реальности, а существует только как проявление Духа.
áшрам —āshram — семья почитателей или колония, вырастающая вокруг Мудреца или Гуру; иногда это слово ошибочно переводится как «монастырь».
áшрамам —asramam — тамильская форма слова «ашрам.
аштавадхáна —ashtāvadhāna — способность обращать внимание сразу на восемь различных дел одновременно.
аюрвéда —āyurvēda — система традиционной индусской медицины.
Б
Брáхман —Brahman — высочайшее и окончательное понятие, Абсолют, о Котором ничего нельзя постулировать, поскольку любое утверждение будет ограничением. Первая стадия в проявленииБрахмана—Ишвара, личный Бог. ДалееИшварапредставляется в трех аспектах: Брахма — Творец, Вишну — Хранитель и Шива — Разрушитель. Имеются храмы Вишну и Шивы, но не Брахмы, так как человек озабочен, скорее, Блаженством союза с Богом как хранителем и разрушителем форм, чем с Богом, который творит их.
Брахманирвáна —Brahmanirvana — см.махасамадхи.