Изменится ли непослушный мальчик под действием наказания или благодаря любви? Если он изменится под действием наказания, которое представляет собой форму принуждения, разве это будет переменой? Вы - стар- ше, вы обладаете авторитетом, как учитель или родитель; и если вы угрожаете ему, пугаете его наказанием, бедняжка, возможно, станет делать все, что вы ему скажете; но разве это перемена? Возможно ли перемена под действием какой-то формы принуждения? Может ли вообще когда-нибудь наступить перемена под действием законодательства, под действием любой формы страха?
И когда вы спрашиваете о том, вызовет ли любовь перемену в послушном мальчике, что вы понимаете под словом "любовь"? Если любить мальчика - значит, понимать его, не стремиться изменить, а понять причины, вызывающие непослушание, - тогда само это понимание произведет в нем прекращение непослушания. Если же я хочу изменить мальчика, так, чтобы он перестал быть непослушным, разве уже само мое желание изме- нить его, не является формой принуждения? Но если я начну понимать, почему он непослушен, если я смогу открыть и искоренить причины, вызывающие непослушание, - это может быть плохое питание, недостаточ- ный сон, отсутствие ласки, обида со стороны другого мальчика и так далее - тогда мальчик не будет непослуш- ным. А если мое желание состоит лишь в том, чтобы изменить мальчика, т.е. если я хочу, чтобы он соответст- вовал какому-то частному образцу, тогда я не смогу его понять.
Видите ли, это вызывает новый
Вопрос:что мы понимаем под переменой? Даже если мальчик перестает быть непослушным благодаря действию вашей любви, что представляет собой особого рода влияние, разве это будет подлинной переменой? Вы можете испытывать любовь к нему, - но и здесь все же существует давле- ние на него, желание, чтобы он делал нечто или был чем-то. И когда вы говорите, что мальчику необходимо измениться, что вы хотите этим сказать? Что чем заменить? Изменить то, чем он является, на то, чем он дол- жен быть? Если он изменится на то, чем он должен быть, разве это не окажется простым видоизменением того, чем он был, следовательно, совсем не переменой?
Иначе говоря, если я жаден и перестал быть жадным потому, что вы, общество и священные книги - все говорят мне, что я не должен быть жадным, изменился ли я, или я просто называю жадность как-то иначе?
Тогда как если я способен исследовать и понять всю проблему своей жадности, я буду свободен от нее; и это совсем не то, что становиться не жадным.
Вопрос:Как можно стать умным?
Кришнамурти:В тот момент, когда вы пытаетесь стать умным, вы перестаете быть умным. Этот вопрос действительно важен - так что давайте своему уму немного поразмышлять над ним. Если я глуп, и каждый говорит мне, что я должен стать умным, - больше занимаюсь, стараюсь получить лучшие оценки. Тогда люди говорят: "Он работает более упорно" - и похлопывают меня по плечу; но я продолжаю оставаться глупым, потому что приобрел всего лишь внешние украшения ума. Поэтому проблема не в том, как стать умным, а в том, как быть свободным от глупости. Если, будучи глупым, я стараюсь стать умным, я все еще поступаю глупо.