Дети бывают непослушными в известном возрасте, и они должны быть такими, потому что они полны жизнерадостности, огня, энергии, и все это в один прекрасный момент должно прорваться наружу. Но, пойми- те, вопрос этот в действительности является сложным, потому что плохое поведение может оказаться резуль- татом неправильного питания, недостаточного сна, чувства неуверенности и так далее. Если не понять долж- ным образом все факторы, входящие в этот процесс, тогда плохое поведение детей превращается в бунт внут- ри общества, который не приносит им никакого облегчения.

 Знаете ли вы, что такое детская преступность? Есть дети, совершающие всевозможные ужасные поступ- ки; они бунтуют внутри тюрьмы общества, потому что им никогда не помогали понять всю проблему сущест- вования. Они полны жизненности, и некоторые из них чрезвычайно умны. Своим бунтом они как бы говорят:

 "Помогите нам понять, помогите избавиться от этого принуждения, от этого ужасного приспособленчества!"

 Вот почему данный вопрос очень важен для воспитателя, который еще более детей нуждается в образовании и воспитании.

Вопрос:Я привык пить чай. Один из учителей говорит, что это дурная привычка, а другой утверждает, что в ней нет ничего дурного.

Кришнамурти:А что думаете вы ? На минуту отбросьте в сторону все, что говорят другие люди; возмо- жно, это просто их предубеждение. Прислушайтесь к вопросу. Что вы думаете о юноше, который уже к чему- то "привык" - к чаю, к курению, к соревнованию в еде или к чему-то другому? Возможно, так и должно быть, если вы привыкли что-то делать к семидесяти или к восьмидесяти годам, стоя одной ногой в могиле; но вы только начинаете жить - и уже привыкнуть к чему-то - разве это не ужасно? Вот этот вопрос является важным, а не вопрос о том, следует ли вам пить чай. Видите ли, когда вы к чему-то привыкли, ваш ум уже вступил на дорогу к кладбищу. Если вы мыслите, как индуист, коммунист, католик или протестант, тогда ваш ум уже угасает, разрушается. А если ваш ум подвижен, если он стремится выяснить, почему вы захвачены некоторой привычкой, почему вы мыслите каким-то особым образом, тогда можно разрешить и второстепенные вопро- сы, вроде того, следует ли вам курить или пить чай.

 Не знаю, заметили ли вы во время своих прогулок длинный узкий пруд около реки. Должно быть, его выкопали какие-то рыбаки, а сейчас он не соединен с рекой. Река течет ровным, глубоким и широким потоком, а этот пруд затянут плесенью, потому что не связан с жизнью реки. Рыбы в нем нет. Пруд наполнен стоячей водой; а глубокая река, полная силы и жизненности, быстро течет мимо.

 Так вот не думаете ли вы, что здесь есть сходство с людьми? Они роют для себя пруд вдали от быстрого потока жизни, и в этом маленьком пруду загнивают и умирают; вот такое загнивание, такой распад мы называ- ем жизнью. Иначе говоря, все мы хотим постоянства; нам хочется, чтобы некоторые наши желания длились вечно, чтобы удовольствия не имели конца. Мы роем небольшую нору и строим вокруг себя заграждения, укрываемся там со своими семьями, со своими стремлениями, своими культурами и страхами, со своими бога- ми и различными формами поклонения, - и там умираем, позволяя жизни проходить мимо, - той жизни, кото- рая непостоянна, которая все время изменяется, которая течет так быстро, имеет такую огромную глубину, такую необычайную мощь и ширину.