Кришнамурти:Мы пытаемся выяснить, что такое это большее, которое с необходимостью должно действовать.
Собеседник:Не является ли оно чем-то таким, что возникает в повседневной жизни «X»?
Кришнамурти:Да. В своей повседневной жизни «X», видимо, делает весьма немногое — учит, пишет, занимается бухгалтерией или чем-то еще. Но все ли это? Это кажется таким ничтожным.
Бом:Не считаете ли вы, что повседневная жизнь «X» внешне мало, чем отличается от жизни какого-либо другого человека?
Кришнамурти:Да, внешне не отличается.
Бом:Но есть в ней что-то еще, что внешне не проявляется. Верно?
Кришнамурти:Верно. «X» может иначе говорить, он может о вещах судить иначе, но...
Бом:...это несущественно, есть так много людей, которые судят о вещах иначе, чем другие.
Кришнамурти:Понимаю. Но это — человек, постигший все от самых основ! Если бы такой человек, обладающий всей полнотой энергии, был вынужден свести всю ее к ничтожным пустякам, — это было бы нелепо.
Бом:Позвольте мне задать вопрос. Почему первооснова нуждается в этом человеке, чтобы воздействовать на человечество? Почему она сама не может непосредственно воздействовать на человечество и все ему прояснить?
Кришнамурти:О, подождите, подождите. Вы спрашиваете, почему первооснова испытывает потребность в том, чтобы действовать?
Бом:Почему первооснова нуждается в отдельном человеке, чтобы воздействовать на человечество?
Кришнамурти:Это я могу легко объяснить. Она — часть всего сущего, как звезды.
Собеседник:Может ли эта огромность воздействовать непосредственно на человечество? Не должна ли она вдохновить человека, чтобы войти в сознание человечества?
Кришнамурти:Мы говорим о чем-то еще. Я хочу выяснить, собирается ли «X» ограничиваться только тем, чтобы писать и говорить; это так мало и незначительно. И другой вопрос — почему первооснова нуждается в этом человеке? Она не нуждается в нем.
Бом:Но когда он есть, первооснова будет его использовать.
Кришнамурти:Верно.
Бом:А не могла бы сама первооснова как-то это прояснить?
Кришнамурти:Это я хочу понять. Поэтому всячески стараюсь выразить ту мысль, что первооснова не нуждается в человеке, но соприкасается с ним.
Бом:Да.
Кришнамурти:Первооснова пользуется человеком, давайте скажем, что он служит ей. Он — часть этого движения. Разве не все этим сказано? Вы понимаете, что я имею в виду? Не задаю ли я неверный вопрос? Почему он должен кроме этого еще что-то делать?
Бом:Пожалуй, он ничего не должен делать.
Кришнамурти:Само это «ничегонеделание» могло бы быть действием.
Бом:Ничегонеделание — это проявление действия первоосновы. Возможно, это так. В ничегонеделании, которое не имеет определенной цели...
Кришнамурти:Верно. Не имеет никакого конкретного содержания, которое могло бы быть выражено человеческим языком.
Бом:Да, но, ничего не делая, он все же в высшей степени активен.
Собеседник:Возможно ли для этого человека действие, которое вне времени?
Кришнамурти:Он есть то...
Собеседник:Тогда мы не можем от этого человека требовать результата.
Кришнамурти:Ему не нужны результаты.
Собеседник:Но «Y» требует результата.