Кришнамурти:Да, помимо того. Вы могли бы писать, могли бы проповедовать, могли бы исцелять, могли бы делать и то, и это, но все эти виды деятельности, пожалуй, тривиальны. У вас есть что-то еще. Низведу ли я вас, «X», до уровня моих ничтожных проблем? Можете ли вы быть низведены до такого уровня? Моя ограниченность говорит: «Вы должны делать что-то. Вы должны выступать с проповедями, писать, исцелять, делать что-то, чтобы помочь мне двигаться». Верно? Вы мало-помалу уступаете, но вы обладаете чем-то значительно большим, чем-то необъятным. Вы понимаете?
Бом:Да. И что из этого следует?
Кришнамурти:Как эта необъятность воздействует на «Y»?
Бом:Не имеете ли вы в виду, что существует какая-то более непосредственная деятельность?
Кришнамурти:Или существует более непосредственная деятельность, или «X» делает что-то совершенно особое, чтобы воздействовать на сознание человека.
Бом:Что это могло бы быть?
Кришнамурти:Дело в том, что «X» не «удовлетворен» одними лишь проповедями и разговорами. То необъятное должно как-то действовать.
Бом:Вы употребляете слово «должно» в смысле ощущения потребности или необходимости делать это?
Кришнамурти:Оно должно.
Бом:Оно должно действовать с необходимостью. Но как будет оно воздействовать на человечество? Видите ли, когда вы так говорите, у людей может возникнуть мысль, что существует своего рода экстрасенсорный путь распространения этого воздействия.
Кришнамурти:Это то, что я пытаюсь уловить.
Бом:Да.
Кришнамурти:Это то, что я пытаюсь передать.
Бом:Не просто словами, но действиями или поступками.
Кришнамурти:Пусть это будет деятельность. Это просто. Но не только это, потому что необъятное должно...
Бом:...обязательно действовать? Не существует ли более непосредственного действия?
Кришнамурти:Конечно. Необъятное имеет и другую деятельность.
Бом:Другую деятельность, на других уровнях?
Кришнамурти:Да, другую деятельность. Учения индусов трактуют это как различные уровни сознания.
Бом:Существуют различные уровни или степени действия.
Кришнамурти:Все это также очень мало. Что вы скажете, сэр?
Бом:Ну, поскольку это сознание, сознание этого человека возникает из первоосновы, его действие принимает вид действия всего человечества от первоосновы.
Кришнамурти:Да.
Бом:Видите ли, многие люди найдут это очень трудным для понимания.
Кришнамурти:Меня не интересуют многие люди. Я хочу понять вас, «X», и себя, «Y». Эта первооснова, эта необъятность не ограничена таким ничтожным, таким малым делом. Так не может быть.
Бом:Первооснова физически включает в себя весь универсум.
Кришнамурти:Да, весь универсум, и сводит все это...
Бом:...к этим малым действиям...
Кришнамурти:...таким ничтожным.
Бом:Я думаю, тут возникает вопрос о значении человечества в универсуме или первооснове?
Кришнамурти:Да, именно так.
Бом:Ведь даже лучшие из тех дел, которые мы осуществляем, в масштабе универсума имеют ничтожно малое значение. Верно?
Кришнамурти:Да, они всего лишь преамбула. Я думаю, что «X», независимо от того, сделает он что-то или не сделает, самим своим существованием...
Бом:...он делает нечто возможным?
Кришнамурти:Да. Когда вы читаете Эйнштейна, вы видите, что он сделал возможным то, что прежде считалось невозможным.
Бом:Мы достаточно легко можем в этом убедиться, потому что его открытия нашли применение в широких сферах человеческой деятельности.